秦始皇统一全国后，以“德兼三皇，功过五帝“，将皇帝作为自己的帝号，这就是皇帝称谓的由来，其主观目的是：
A. 树立专制权威
B. 炫耀文治武功
C. 制造暴政依据
D. 宣扬君权神授
儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到家再到天下的层次扩展的关系，实质上体现了
A. 宗法制
B. 分封制
C. 王位世袭制
D. 郡县制
每逢佳节倍思亲，追根溯源，下列与珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是：
A. 井田制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 郡县制
《论语》载：天下有道，礼乐征伐自天子出。与材料最相关的应当是
A. 分封制
B. 宗法制
C. 井田制
D. 世袭制
据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是
A. 大宗与小宗
B. 兄弟
C. 父子
D. 小宗与小宗
法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读下列材料：
材料一 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答：
（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？
（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。
