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《吕氏春秋·当务》:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰中衍,其次曰受德。受德乃...

《吕氏春秋·当务》:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰中衍,其次曰受德。受德乃纣也,甚少矣。纣母之生微子启与中衍也,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子,太史据法而争之曰:‘有妻之子,而不可置妾之子。’”太史据法而争的理由是基于

A. 分封制

B. 宗法制

C. 世袭制

D. 礼乐制度

 

B 【解析】 根据所学可知,宗法制下立嫡以长不以贤,立子以贵不以长,妻有子不立妾之子,材料“有妻之子,而不可置妾之子”正是基于宗法制原则的争论,故B项正确;分封制是地方行政制度与天子选择继承人无关,故A项错误;世袭制是以血缘为标准选择继承人,妻之子,妾之子都与天子有血缘关系,不是据法而争的理由,故C项错误;礼乐制度是规范人们行为的制度与材料无关,故D项错误。  
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考点分析:
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《礼记·表记》说:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是

A. 否定天命神权,重视伦理道德

B. 以人为本,创立完整的礼仪制度

C. 以礼乐制度维护宗法分封制度

D. 反对暴政,以儒家思想治理天下

 

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“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人。”这说明周朝政治的本质特点之一是

A. 神权政治

B. 分权政治

C. 族权政治

D. 官僚政治

 

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某学者指出:“中国史上秦以前的所谓封建,乃属一种政治制度,与秦以后的郡县制度相针对。在西洋历史中古时期有一段所谓Feudalism的时期,Feudalism并不是一种制度,而是他们的一种社会形态。现在把中国史上‘封建’二字来翻译西洋史上之Feudalism,便犯了名词纠缠之病。”对其观点理解正确的是

A. 中国史上秦以前的封建是指封邦建国

B. 西洋历史中的封建是指一种思想潮流

C. 中国秦以后的社会是真正的封建社会

D. 中国史与西洋史没必要进行比较研究

 

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一古代算数例题:“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共猎得五鹿,欲以爵次分之,问各得几何?”书中记载正确的答案是:他们依次分别得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。请问,这题算数反映了古代中国社会的哪项特色

A. 年龄在鹿肉分配上的重要性

B. 古代中国人特殊的数学观念

C. 个人的地位由猎鹿活动决定

D. 不同爵位者的分配权利差异

 

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西周封建中的封建准确地说是指:

A. 指分封制

B. 严密监视

C. 委任官职

D. 将他们变为地主

 

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