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明清之际,江南地区出现了“士商相混”的现象。正所谓“天下之士多出于商”,“豪杰有...

明清之际,江南地区出现了“士商相混”的现象。正所谓“天下之士多出于商”,“豪杰有智略之人”也多致力于经商。嘉道时期,士商相混的趋势愈演愈甚。这表明

A. 传统四民社会加速瓦解

B. 中央对地方控制力削弱

C. 理学义利观正受到冲击

D. 重农抑商政策有所松弛

 

C 【解析】 理学推崇重义忘利,但从材料信息来看,知识分子经商现象普遍,说明理学义利观正受到冲击。故答案为C项。材料只反映出“士商相混”,不能反映四民社会瓦解,排除A项;材料没有涉及中央对地方控制力的变化,排除B项;材料没有反映政府政策的变化,排除D项。  
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考点分析:
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理学把自然、人生、社会融为一体,在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到重大作用。理学家在建立体系时,大多经历了“泛滥释老,返诸《六经》而后得”的过程。这反映出理学

A. 植根于佛道的思想

B. 是儒学发展的倒退

C. 是民族精神的源头

D. 具有包容创新精神

 

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古代文件传输主要依靠驿站。《唐律》规定:驿丁抵驿,须换马更行,不然杖八十。又规定:凡误期,应遣而不遣者,杖一百;文书晚到一天杖八十,两天加倍,以此类推,最重的处徒罪二年。据此可以得出的结论是

A. 邮驿制度强化了中央集权

B. 唐法律遵行轻罪重罚原则

C. 邮驿制度有利于政令畅通

D. 唐政府行政效率大为提高

 

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下图为《秦国国君世系图》(部分)

据此可以判断,战国时期

A. 分封制遭到破坏

B. 宗法制遭到破坏

C. 礼乐等级制度森严

D. 出现官僚政治雏形

 

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(世界文化遗产荟萃)

1979年,世界遗产委员会出于铭记历史灾难的目的,根据世界文化遗产的第六条标准,把奥斯威辛集中营列入了《世界遗产名录》。

阅读下列材料:

材料一  从1940年4月希特勒下令建立奥斯威辛集中营到1945年该营解放时,该营注册编号的囚犯逾40.5万人,其中1/3为女性。除小部分从事修膳和建筑劳动外,囚犯大多从事冶金、矿山和其他工业的劳动。大批犹太人被押解到集中营。据推测,五年中因疾病被处决、被毒气室大批谋杀而死亡的人数超过100万,其中30万人是注册编号的囚犯。

——摘编自(德)古德龙·施瓦茨《纳粹集中营》

材料二  1947年7月2日,波兰议会通过法案,把奥斯威辛集中营改为殉难者纪念馆,在馆内耸立着奥斯维辛纪念碑,并在周围划定了一个默哀区,以示对死难者的深深哀悼。馆内陈列着绞死集中营头目赫斯的绞架以及法西斯潜逃时来不及运走的2吨头发和一些饰物、用具乃至儿童靴鞋等遗物,这一切都是为了向世界上所有的国家表示,希望这种丧失人性的卑劣行径以后永远不要再重演。

——摘编自胡德坤主编《世界遗产》

完成下列要求:

(1)据材料一,概括纳粹在奥斯威辛集中营所制造的人间罪恶,并指出这些罪恶所暴露出的本质。

(2)据材料二并结合所学知识,说明波兰议会把奥斯威辛集中营改为殉难者纪念馆的方式及目的。

(3)有人认为,奥斯威辛集中营只是反映了德国法西斯的罪行,因而这一文化遗产的警示意义只局限于欧洲。据上述材料并结合所学知识,试从文化遗产完整性的角度,对这一看法进行评议。

 

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(探索历史的奥秘)

历史学界关于夏仍有争论,二里头文化的考古发现推动中华早期文明的探索不断深入。阅读下列材料:

材料一  中华文明探源工程长江黄河与西辽河考古学文化年表

 

 

地区年代(距今(2019年)

长江上游

黄河上游

黄河中游

黄河下游

长江中游

长江下游

西辽河

6000

仰韶文化早期

北辛文化

汤家岗文化

马家浜文化

赵宝沟文化

6000—5800

仰韶文化庙底沟文化类型

大汶口文化早期

大溪文化

崧泽文化

红山文化

5800—5300

5300—4700

马家窑文化

仰韶文化晚期

大汶口文化中晚期

屈家岭—石家河文化

良渚文化

小河沿文化

4700—4300

庙底沟二期文化

4300—3800

宝墩文化

齐家文化

中原龙山文化

山东龙山文化

后石家河文化

钱山漾广富林类型

雪山二期文化

3800—3500

三星堆文化

寺洼文化

二里头文化

岳石文化

马桥文化

夏家店下层文化

二里岗文化

 

 

材料二  二里头遗址的聚落面积已达300万平方米以上,宫殿区(约12万平方米)出现纵横交错的大路,兴建起了大型宫室建筑。宫殿区以南有手工业作坊区,铸铜作坊和绿松石作坊可能都已开始生产贵族用奢侈品。二里头文化的分布范围首次突破了地理单元的限制,几乎分布于整个黄河中游地区。中华文明和其他文明有了接触,源自中亚地区的作物、家畜以及青铜冶金技术,在这个时期陆续传入了并被我们加以改造和提升。

——摘编自许宏《最早的中国》

材料三  中国考古学因重建古史而起。殷墟使用甲骨为材料  占卜,得以保存。二里头时期应该是有文字的,但如果是竹简木牍或帛书,很难保存三千年。所以,当考古学家在历史记忆中夏的时空范围找到二里头时,争论无可避免。

——摘编自孙庆伟《追迹三代》

完成下列要求:

(1)据材料一,你认为黄河流域哪些考古文化遗存与二里头文化存在文化传承?

(2)据材料二并结合所学知识,分析二里头文化考古发现的实质,概括中华文明的起源和早期发展的特征。

(3)据材料三,指出重建二里头文化的重要依据。进一步科学解读二里头文化,还需要继续使用什么方法?

 

 

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