1939年春，国民政府教育部禁止使用“蛮、夷、蕃”等词来称谓少数民族，同年9月行政院又下令禁止滥用“少数民族”一词，提出以地域来称谓边疆同胞。国民政府此举旨在
A. 缓解尖锐的民族矛盾
B. 践行“五族共和”的思想
C. 加强其专制独裁统治
D. 巩固抗日民族统一战线
晚清时期，“个人主义”一词随西学东渐的浪潮而入中国，时人“多引以为诟”。新文化运动时期“个人的解放”和“个人的发见”却大行其道，广为流传。这说明新文化运动
A. 导致个人主义思潮泛滥
B. 启迪了中国民众的觉悟
C. 促使启蒙思想在华兴起
D. 有利于民主制度的巩固
马可•波罗在元朝时来到中国，其《马可•波罗游记》问世后争议不断，很多人对其到过中国存疑。马可•波罗生前表示他绝非言过其实，其所见异事“尚未说到一半”。英国学者吴芳思认为中国史籍中没有直接记载马可•波罗的史料从而否认其到过中国，而中国几乎所有蒙元史学者都认为马可•波罗到达过中国。据此可知
A. 当事人的陈述可信度较高
B. 研究者立场影响其对历史的认识
C. 综合多种史料即可得出合理结论
D. 历史阐释需要丰富的史料作依据
明清之际，江南地区出现了“士商相混”的现象。正所谓“天下之士多出于商”，“豪杰有智略之人”也多致力于经商。嘉道时期，士商相混的趋势愈演愈甚。这表明
A. 传统四民社会加速瓦解
B. 中央对地方控制力削弱
C. 理学义利观正受到冲击
D. 重农抑商政策有所松弛
理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出理学
A. 植根于佛道的思想
B. 是儒学发展的倒退
C. 是民族精神的源头
D. 具有包容创新精神
古代文件传输主要依靠驿站。《唐律》规定：驿丁抵驿，须换马更行，不然杖八十。又规定：凡误期，应遣而不遣者，杖一百；文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推，最重的处徒罪二年。据此可以得出的结论是
A. 邮驿制度强化了中央集权
B. 唐法律遵行轻罪重罚原则
C. 邮驿制度有利于政令畅通
D. 唐政府行政效率大为提高
