下列语句体现“以民为本”思想的是
①君者仪也，民者影也，仪正而影正
②民者，国之本也，财用所出，安危所系
③道之以政，齐之以刑
④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明
A. 民本思想成为社会主流思想
B. 统治者注重对私产的保护
C. 社会阶级矛盾得到有效缓和
D. 生产关系领域发生了变革
战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处，调和折衷之思潮日益见长。杂家《吕氏春秋》之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面主要折射出
A. 百家争鸣局面开始形成
B. 儒家独尊地位萌芽
C. 政治统一趋势日益明显
D. 传统文化体系确立
云梦秦简中秦律规定，制作同一种器物其大小、长宽必须相同。汉武帝时代，中央在盐、铁产地设置盐官和铁官，实行统一生产和统一销售。《唐会要》卷八六记载：“贞观十月敕：五品以上，不得入市。”这些规定说明
A. 国家对经济管理法制化
B. 政府推行重农抑商政策
C. 政府对商业控制较严格
D. 官营手工业占主导地位
《荀子·解蔽》记载：“农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为贾（市）师，工精于器而不可以为器师；有人也，不能此三技而可使治（管理）三官（三种职业）。曰：精于道者也.精于物者也。”这一记载折射出先秦时期
A. 工商食官制度不利于经济发展
B. 农耕文明时代农业地位高
C. 道家思想被用于经济管理之中
D. 政府重视对工商业的管理
下面是出土于河北邯郸的汉代铜酒樽及铭文摹本。铭文是“建武二十三年径梦元47年），蜀郡西工造乘舆（帝王的车舆）大爵酒樽，内者室，铜工堂、金银涂章、文工循、造工业，护工卒史挥、长汇、守垂沉、椽习、令史惜主”。据此可知，此铜酒樽
A. 是农副业的产物
B. 铭文字体为小篆
C. 由官营作坊制造
D. 适应了市场需求
