罗马法学家西塞罗说：“罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是一种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它；再者，人类也只有一个共同的主人和统治者。这就是上帝，因为他是这一法律的制定者、颁布者和执行者”。这里西塞罗旨在强调
A. 罗马法的普遍适用性
B. 上帝权威的不可动摇性
C. 法律体系的永恒性
D. 罗马法和雅典法的相似性
德国法学家耶林格认为，“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。”古代罗马之所以能以法律征服世界，主要是因为罗马法中蕴涵着如下观念
A. 私有财产神圣不可侵犯
B. 以牙还牙，以眼还眼
C. 人人平等，公正至上
D. 礼不下庶人，刑不上大夫
罗素说：“我们习惯于指出，希腊人的‘民主’是不充分的，因为它排除了妇女和奴隶。但是我们并不总能认识到，在某些重要的方面，它比起当政府扩大时所可能有的民主来，要更加民主，每位公民对每一问题都能够表决。”可见，罗素认为
A. 直接民主具有一定合理性 B. 直接民主有严重的局限性
C. 希腊民主更强调集体统治 D. 希腊民主是人类黄金时期
在古希腊城邦雅典是民主政体的发源地。在雅典，如果发现公职人员有渎职或是贪污行为，有权对其处罚的机构是
A．五百人议事会 B．公民大会 C．民众法庭 D．长老会议
古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。以下说法正确的是( )
A. 克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大，标志着“最高民主阶段”到来
B. 在雅典“最高民主阶段”，各级官职向全体成年居民开放
C. 在“最高民主阶段”，五百人议事会成为国家最高权力机构
D. 在“最高民主阶段”，公民参政有一定的物质保障
亚里士多德曾经评论道：“当演说者的话令人信服的时候，他是凭他的性格来说服人，因为我们在任何事情上一般都更相信好人，由于这个缘故，我们对于那些不精确的、可疑的演说，也完全相信。”这表明当时雅典
A. 公民缺乏足够的政治理性
B. 注重发挥精英的主导作用
C. 关注全体居民的参政热情
D. 公民内部的政治分工模糊
