以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有
①禅让制 ②分封制 ③世官制 ④宗法制
A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
朱元璋说“朕常患下情不能上达，得失无由以知，故广言路以求直言。其有言者，朕皆虚心以纳之。尚虑微贱之人，敢言而不得言，疏远之士，欲言而恐不信。如此则所知有限，闻不广。其令天下臣民，凡言事者，实封直达朕前。”朱元璋的真实想法是
A. 实行“仁政”以缓和社会矛盾
B. 表达自己虚心纳谏的决心
C. 限制朝臣权力实现权力集中
D. 借鉴历史教训以维护统治
中国古代中枢权力体系不断发生变化，常常出现“君主近臣，代起执政（执行政令）”，结果削弱了本朝原有中枢机构的职权。下列各项属于这种情况的是
①秦朝设置三公九卿
②西汉设置中朝
③唐朝实行三省制
④清朝设置军机处
A. ①③
B. ①④
C. ①②
D. ②④
回顾历史，可以发现，中国古代行政区划在不断变革，下表是秦朝至唐末地方行政建制的梳理，表格内容所反映的主要问题是：秦朝至唐末地方行政建制简表
秦朝 | 以郡辖县，地方行政为两级制 |
两汉 | 汉武帝把全国划分为十三个监察区，东汉形成“州--都--县”三级制 |
隋朝 | 废郡，地方行政回到两级制 |
唐末 | 形成了道、州、县三级制 |
A. 古代中国政治的诡秘多变，反复无常
B. 地方行政分层决策中的矛盾与困局
C. 古代王朝执政能力和效率不断提高
D. 从秦朝到唐末中央集权不断得到强化
《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”：周人则提出“天命廊（无）常，惟德是辅”，周公营说，“民之所欲，天必从之”。这说明西周统治者的政治观念是
A. 重视民心向背
B. 宣扬君权神授
C. 实行等级制度
D. 依赖家族关系
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 罗隐（833-909年），晚唐新登（今属浙江）人。因其为文好批评时政、抒发愤懑，进士屡试不第。罗隐认为，天下应是天下人之天下，不应是帝王一家之天下。告诚：君位的世袭不是从来就有的，因而也不是天经地义的；君位之世袭，与古代圣君的至公之心大相径庭。君王夺取天下是为一己之私利，这与强盗（如项羽）劫掠财物无异，不能始终保持退让之心、贞廉之节，而常人则能。那些“英雄”（如刘邦），打着救民的旗号，夺取个人私利，不能顺从百姓之心，根据民心决定自己所为。他指出，人之本性，没有生来就奢侈放纵的，如果自己把持不住，就会受外界影响而变坏。例如，汉武帝继位之时，国家比较富庶。后来，汉武帝穷奢靡，建封禅，劳师弊俗，以至于百姓贫困，是为“英主之不幸”。
罗隐著《两同书》，强调以道德高下论贵贱，希望统治者重德轻力，以节俭为本，轻徭薄赋，从而天下欢娱，百姓安乐，国家长治久安。
——摘编自许凌云《中国儒学史·隋唐卷》
（1）根据材料并结合所学知识，指出罗隐儒学思想的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括罗隐儒学思想的主要内容并分析其作用。
