汉文帝两次“除田租税之半”，实行“三十税一”，下令开放原来归属国家的山林川泽，准许私人开采矿产，利用和开发渔盐资源。还下诏命列侯到自己的封国去生活，以减轻吏卒供给输送的劳苦。这些做法
A. 有利于增加国家的财政收入
B. 促进了汉初经济的恢复发展
C. 造成了各诸侯国势力的膨胀
D. 改变了传统的重农抑商政策
春秋时期的楚国最先设县，到春秋后期，县制逐渐推行于内地。战国时期，县的设置已较广泛，县令为一县之长，由国君任免。这表明战国时期
A. 诸侯对地方的管理加强
B. 商鞅变法影响深远
C. 楚国最早确立中央集权
D. 贵族阶层备受冷落
（中外历史人物评说）
材料 汉高祖七年（前200年），谊出生于洛阳。少有オ名，能诵诗书善文，十几岁就辅佐治理河南那，成후著。21岁被汉文帝征召，委以博士之职。后又被破格提拔为太中大夫。他看到秦朝因先进的制度而統一天下，主张刘汉王朝“重法”，从秦亡的教训中又看到仅仅依靠法律，很难实现社会的长治久安，又提“隆礼”。为进一步代替秦制，他以儒学为基础设计一整套礼仪制度，主张“改正朝、易服色、制法度、兴礼乐”。针对当时“背本趋末”、“淫侈之风，日日以长”的现象，他上《论积贮疏》提出大力发展农业生产，加粮食贮备，预防饥荒。提出治者要“去淫修之俗，行节俭之术，使车與有度，衣服器械各有制数”。在对待请候问题上，他提出“众建请侯而少其力”的方针：在原有的诸候王的封地上分封更多的请侯，诸候王的封地，一代一代分割下去，愈分念少，直到“地尽而止”，力量也就愈来愈弱。鉴于贾谊的突出才能和优异表现，文帝想提拔赏谊担任公之职，遭到官僚与宗室阶层反对，诸侯周勃、东阳候张相如、冯敬等老臣上书，认为他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。汉文帝亦渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。
（1）根据材料并结合所学知识，概括贾谊的主要思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，指出汉文帝对贾谊态度的变化并分析其原因。
（历史上重大改革回眸）
材料 新中国建立后，针对全国各地税制极不统一的状况，为了尽快恢复国民经济，保障国家机器正常运转的财力需要，1950年1月中央人民政府政务院颁布《关于统一全国税政的决定》，加强税收工作，建立新税制。同时还颁布了《全国税收实施要则》，规定：除农业税外，全国征收14种中央税和地方税，即货物税、工商业税、盐税、关税薪给报酬所得税、存款利息所得税等，不久，又公布《契税暂行条例》，开征契税。在农业税制方面，对全国各地实行的税政、税种、税目和税率也进行了调整，特区省份也陆续制定了牧业税征收办法。以上各税在全国统一实行以后，全国税政得以统一，这也标志着新中国社会主义税收制度的建立，初步形成了以按产品或流转额征收的所得税为主体税种，其他税种相辅的工商税收制度。当时建立的税收制度实行“多税种，多次收”的复税制体系，适应了当时我国多种经济成分并存的经济情况。
——摘编自《新中国成立60年我国税制的沿革与思考》
（1）根据材料结合所学知识，指出建国初期我国税制改革的背景及特点。
（2）根据材料结合所学知识，分析建国初期税制改革的积极作用。
阅读材料，完成下列要求。
世界博览会被誉为世界经济、科技和文化的“奥林匹克”。以下为部分世界博览会举办情况一览表：
时间 | 举办国家 | 名称 | 主题或主展内容 | 中国与世博会 |
1851年 | 英国 | 伦敦万国工业产品大博览会（第一届世界博览会） | 工业 | 一个名叫徐荣村的中国商人，用包装粗糙的“荣记湖丝”为中国赢得了金银大奖。 |
1867年 | 法国 | 第2届巴黎世博会 | 工业与农业 | 清政府首次被邀请参加世博会，但清政府以“无物以助往”为借口没有参加。 |
1893年 | 美国 | 芝加哥哥伦布纪念博览会 | 纪念美洲发现400周年 | 从19世纪70年代至1905年间，以英国人赫德为首的晚清海关垄断了中国参加世博会的权利，出现了由外国人代表中国参加世博会的怪现象。 |
1933年 | 美国 | 芝加哥万国博览会 （首次引入主题概念） | 一个世纪的进步 | 1915年之后一直到新中国成立，中国再没有参加过任何世博会。 |
1970年 | 日本 | 日本万国博览会 | 人类的进步与和平 | 新中国成立后至改革开放前，西方及资本主义国家举办的世博会都未邀请中国参加。 |
1982年 | 美国 | 诺克斯维尔世界能源博览 | 能源——世界的原动力 | 经国务院批准，中国贸促会首次代表新中国组织中国馆参加世博会。中国参加了之后的历届世博会。 |
2010年 | 中国 | 上海世博会 | 城市，让生活更美好 | 中国首次举办世博会，这也是第一次由发展中国家举办的世博会。 |
——据陈开和：《世博会的价值变迁与国家形象》，潘莉、杜宏：《从世博会看中国形象变迁》等
根据以上材料并结合所学知识，提取一项有关世界博览会发展变迁趋势的历史信息，并加以说明。（要求：信息要明确，说明应史实准确、史论结合，表述清晰。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 正是儒家文化注重德治，在奴隶社会、封建社会主要宣扬和倡导一种绝对无偿的进贡以体现对国家的忠心，使得古代中国的治税思想具有明显非法制的性质，剥削阶级往往以赋税为名进行横征暴敛。我国古代税收立法虽然也规定了课征的比例，但有法不依、法外征收现象非常普遍。通过巧立名目法外征收往往又使税收立法流于形式，征税随意性大，官吏使用权力的机会多，导致聚敛过度，超过人民的承受能力。
——摘编自樊静：《中西方税收法律文化比较研究》
材料二 到民国时期，中国的税收制度逐渐发生了明显的改变。先是对城市工商业课征的间接税（注：指纳税人能将税负转嫁给他人负担的税收）超过历史上的田赋，逐渐上升为主要的税收。国民党政府的间接税，除了关税、盐税以外，还对卷烟、面粉、棉纱、火柴、水泥等各种商品征收。比较重要的是，20世纪三、四十年代，国民党政府从外国引进了近代直接税制（注：直接税指税负不能转嫁，而由纳税人直接负担的税收，如所得税、房产税等），当时财政部曾经为此专设了直接税署。
——摘编自刘军：《中西方传统税收文化的比较》
材料三 在治税思想上，近代西方国家确立以税收法定主义为普遍原则，即税收的征收和缴纳必须基于法律的规定进行，没有法律依据，国家就不能征税，任何人亦不能被要求纳税。而且，在西方所谓的法律仅限于立法机关制定的法律，不包括行政法规。英国1689年颁布的“权利法案”规定国王不经议会同意而任意征税是非法的，正式确立了近代意义上的税收法定主义原则。……近代资产阶级国家，凡开征新税、废除旧税，或制定、修改税法，都须以不违宪为原则，并经民选的议会审议通过。贵族、僧侣等阶层不再享有豁免税收的特权，纳税普遍原则和征税确定性原则得到广泛承认。
——摘编自樊静：《中西方税收法律文化比较研究》
（1）根据材料一，概括古代中国税收的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民国时期中国税收较古代有何新变化，并简析其主要原因。
（3）根据以上材料并结合所学知识，对比古代中国，说明近代西方国家税收的主要不同并分析其历史影响。
