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《礼记·王制》记载:“天子七日而殡,七月而葬。诸侯五日而殡,五月而葬。卿大夫、士...

《礼记·王制》记载:“天子七日而殡,七月而葬。诸侯五日而殡,五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡,三月而葬。”这反映出先秦时期

A. 礼节轻重决定地位的尊卑

B. 古人对丧葬的轻视

C. 丧葬制与礼乐制密切相关

D. 丧葬制违反宗法制

 

C 【解析】 据材料“天子七日而殡,七月而葬。诸侯五日而殡,五月而葬。”并结合所学知识,这反映了先秦时期丧葬制有严格的等级秩序,这种等级秩序与宗法制、分封制以及礼乐制度紧密联系,故C项正确;“礼节轻重决定地位的尊卑”说法颠倒了逻辑关系,应该是等级地位决定相应的礼仪,故A项错误;材料反映了严格的丧葬制度,不能说明古人对丧葬的轻视,故B项错误;丧葬制并未违反宗法制,而是与宗法制的等级秩序一致,故D项错误。
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考点分析:
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有观点指出,西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策,即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。这表明分封制

A. 淡化了世袭血缘贵族的统治

B. 推动了行政管理模式的进步

C. 形成了强大的家族凝聚力

D. 有利于扩大西周统治范围

 

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在中国古代,褒扬官员德行和政绩,往往称其人为“民之父母”,官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出

A. 宗族关系已成为执政的基础

B. “家天下”观念的政治影响

C. 官员考核主要依据民本思想

D. 官民之间具有共同政治诉求

 

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夏、商都城往往以宫城为中心,宫室组群沿中央轴线作对称布置,官舍、民居、作坊、道路等环绕其周围。凡是宫室建筑都建于地面土阶之上,而且没有当时一般民居的半穴居或穴居形式。这反映出当时

A. 礼制观念影响城市建设

B. 城市布局体现皇权至上

C. 古代都城模式已经定型

D. 经济发展水平极端低下

 

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商朝人崇信各种鬼神,认为神灵主导着人事,相当多的卜人、巫师与商王共同负责通神事务。这些卜人、巫师往往出身贵族,有的还是地位显赫的附属国首领,这表明商朝

A. 占卜师拥有最显赫的地位

B. 依托神权加强中央集权

C. 商王借助神权以维护王权

D. 尚处于国家的萌芽阶段

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  1920年李四光应留法勤工俭学同学会之邀前往巴黎。在活动的间隙,他以小提琴独奏形式,谱写了《行路难》。1999年北京大学举行纪念五四运动音乐会,正是以这首《行路难》作为序曲:“行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”

(1)根据材料并结合所学知识,简述李四光的求学经历。

(2)根据材料并结合所学知识,说明李四光的塑像和孔子、鲁迅等中华名人一起“落户”在中华世纪坛,供全国人民纪念的理由。

 

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