阅读材料,完成下列要求。
材料 表3苏维埃俄国、中华人民共和国建国初期大事记(局部)
苏维埃俄国 | 中华人民共和国 | ||
1917年 11月 | 列宁宣告:“全部政权归苏维埃”,世界第一个社会主义国家诞生 | 1949年 10月 | 毛泽东宣告:“中国人民从此站起来了”,新民主主义革命取得了伟大胜利 |
1918年 | 国内反动势力发动武装叛乱,英法日等国干涉苏俄革命 | 1950年 | 夏,基本肃清大陆上的国民党残余军队和武装土匪10月,志愿军受邀入朝作战 |
1918年 11月 | 取消商品贸易,实行实物配给,由国家按定额供应生活必需品 | 1950年 11月 | 严厉打击倒卖银元,平抑米棉价格,结束了我国连续十多年物价暴涨的局面 |
1919年 1月 | 农村实行余粮收集制。不按期完成的,其储根一经发现,当即没收 | 1952年 底 | 基本完成土地改革,3亿多农民获得了土地,全国粮食产量比1949年增加49% |
——摘编自严志梁《世界近现代史》
比较苏维埃俄国、中华人民共和国建国初期大事,自拟论题,结合材料与所学知识对所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,论题必须体现中外比较,阐述须史论结合。)
阅读材料,回答问题。
材料一 明清之际的中华帝国国力强盛,传教士不能“一手拿十字架,一手拿宝剑”,凭借坚船利炮进行文化渗透,而必须采用适应中国国情的适应性策略。1582年利玛窦到肇庆后,极力结交广州提督、肇庆知府等明朝官僚及中国的士大夫,向他们赠献日晷、自鸣钟、地图等“方物”,并与徐光启等人合作翻译《几何原本》《同文指算》《泰西水法》等西方科学译著。以扩大自己的影响,方便传教。耶稣会士明白想楔入中国社会,必须适应中国习俗,为此他们“习华言,易华服,读儒书,从儒教”。很多传教士在意识到士大夫阶层在中国的重要性后,为自己取具有中国韵味的名字,并改穿儒服,以“西儒”形象优游于士大夫群中。在传教同时,罗明坚和利玛窦合编的《葡汉辞典》,葡萄牙耶稣会士曾德昭著《大中国志》,为西方人理解中国,尤其是学习中国语言提供了理论前提。
——摘编自《略论明末清初“西学东渐之成因”》
材料二 近代以来,中国饱受西方列强武力侵略,《望厦条约》、《北京条约》中关于允许外国来华传教的条款,为基督教在中国的传播提供了依据。一些传教士鼓吹对华发动武装侵略、干涉中国内政,激起国人对基督教的仇恨和排斥,各种教案频频发生。传教士采取了多种活动改善基督教在国人心中的形象。在太平天国、戍变法、辛亥革命中都有传教士的影子。传教士在中国大力创办文化事业,在19世纪后半叶,外国传教士在中国创办了约170种中外文报刊,约占同期中国报刊总数的95%。1840-1919年间,基督教传教士大约创办了5000所教会学校。西方传教士还积极参与中国的赈灾活动。李提摩太曾说:“(赈灾活动后)一些国人对传教士的称呼从“洋鬼子’转变为‘洋大人’,这体现了一部分国人已经在外国传教士所给予的‘恩惠’中被潜移默化地改变了。”
——摘编自《近代中国基督教传播原因初探》
(1)根据材料一结合所学知识,概括明末清初传教士在华活动的主要特征。
(2)根据材料结合所学知识,概括与明末清初相比,鸦片战争后传教士在华活动的主要变化。评析传教士在中国的活动。
1971年尼克松宣布停止履行美元兑换黄金的义务,同时增加10%的进口税。于是,各国与美国谈判,最终以美元贬值10%及其他国家货币升值而告终,1973年美元再次贬值10%,至此布雷顿森林体系崩溃。这表明
A. 国际贸易体系陷入混乱
B. 美元丧失了国际货币地位
C. 美国实行通货紧缩政策
D. 美国经济霸主地位受冲击
古典自由主义者认为“自由放任”才是最好的经济政策,坚决反对政府干预经济。然而,罗斯福总统也经常谈到“自由”,并创造性地提出了“四大自由”的概念,有力推动了“新政”的顺利进行。这一现象说明
A. “新政”因遭到激烈反对而不断趋向保守、稳健
B. 罗斯福试图让步以缓和与反对者间的矛盾
C. 传统理念可改造成为改革服务的精神动力
D. “新政”未改变“自由主义”的政策内涵
有学者指出,西方国家用武力打开各国大门,将整个世界征服于脚下。被征服的人民在这个过程中饱受苦难。他们为了生存,也开始追求工业化。从这个时候起,一个世界性的现代化过程就开始了。这说明
A. 当今世界各国已实现现代化
B. 现代化过程即主动融人世界过程
C. 有些国家现代化具有被动性
D. 西方的崛起起源于工业的现代化
亚里士多德指出,城邦显然是自然的产物,人天生是一种政治动物,在本性上而非偶然地脱离城邦的人,他要么是一位超人,要么是一个鄙夫。……无族、无法、无家之人,这种人是卑贱的,具有这种本性的人是好战之人,这种人就仿佛棋盘中的孤子。这说明
A. 人的自由受城邦生活的制约
B. 亚里士多德崇尚和平与正义
C. 在城邦居住者皆为城邦公民
D. 希腊城邦是阶级统治的工具