1905年至武昌起义期间，孙中山多次在宣言、誓表、军约等文件中沿用明末以来民间秘密会社中“天运”纪年的办法，以此暗示自己具有“天命预兆”。这一做法
A. 表明孙中山封建残余思想严重
B. 是团结各反清力量的策略之举
C. 意图用各种方式宣传革命思想
D. 佐证了“天运”纪年法是正统
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也：汉建庶孽，以其可以藩屏于我也：宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治
A. 走向成熟的轨迹
B. 因循反复的特点
C. 天下私有的本质
D. 集权体制的根源
明初禁用白银，使用纸币宝钞，正统元年（1436年）开始“驰用银之禁”，后来“朝野率皆用银”。这个变化主要说明
A. 政府对货币发行的垄断权被打破
B. 明朝经济结构出现根本性的变化
C. 政府的法令朝令夕改而失信于民
D. 新航路开辟使中国成为贸易中心
北宋蔡襄指出：“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱谷之司，文士也边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州郡，文士也。”这一做法
A. 有利于中央决策的制度化
B. 意在避免唐末五代藩镇之弊
C. 促成了宋代大一统的局面
D. 推动宋代科举制发展到顶峰
汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”这反映了，当时
A. 儒学正统地位受到了冲击
B. 法律更加注重以人为本
C. 儒学哲学化倾向日趋明显
D. 礼法并施思想有所发展
西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是
A. 周公本人政治经历复杂多变
B. 历史人物同期记载才更真实可信
C. 后人借助周公阐发自身主张
D. 新史料的发现弥补前代研究不足
