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《东京梦华录》载:“每日如宅舍宫院前……卖铜铁器、衣箱、磁(瓷)器之类……新郑门...

《东京梦华录》载:“每日如宅舍宫院前……卖铜铁器、衣箱、磁(瓷)器之类……新郑门、西水门、万胜门,生鱼有数千担入门……十字街南去,姜行……东去乃潘楼街,街南曰鹰店,只下贩鹰鹘客,馀皆真珠匹帛,香药铺席……马行(街)北去,乃小货行时楼、大骨傅药铺,直抵正系旧封丘门,两行金紫医官药铺。”材料主要体现了北宋

A. 商帮经营兴盛

B. 彩瓷交易频繁

C. 市场分布类化

D. 长途贩运繁荣

 

C 【解析】 依据材料“新郑门、西水门、万胜门,生鱼有数千担入门……十字街南去,姜行……东去乃潘楼街,街南曰鹰店,只下贩鹰鹘客,馀皆真珠匹帛,香药铺席……马行(街)北去,乃小货行时楼、大骨傅药铺,直抵正系旧封丘门,两行金紫医官药铺。”可知,北宋东京的“市”已经打破了空间限制,并且不同地区售卖不同的商品,出现市场分布类化。因此C选项正确。A选项错误,商帮盛行于明清时期;B选项错误,彩瓷出现于清朝;D选项错误,材料体现的是“市”的发展,并未体现长途贩运的内容。故正确答案为C选项。  
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考点分析:
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《唐律》规定:“距府十丈无市,商于舍外半丈,监市职治之”,“诸侵巷街阡陌者,杖七十;若种植垦食者,笞五十。各令复故。”材料主要说明唐朝

A. 商品经济繁荣

B. 重视城市治理

C. 刑罚较为严酷

D. 城市秩序混乱

 

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在江南地区,明以前的婚札仪式深受传统的信仰习俗影响,婚礼中的仪式仪物多含有驱邪辟祟的寓意;明末的婚礼中虽仍采用以前所用物品,但时人已多不知晓其最初的巫术含义,只求华丽体面、喜庆吉祥而已。这表明江南地区

A. 破除迷信更加理性

B. 婚礼的世俗化倾向明显

C. 不再遵守传统伦理

D. 培育出全新的风俗习惯

 

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汉代最好的工匠是属于官府的,最好的工艺品皆是由官府所造的,而宋代的名瓷则多为民间的工匠所造。这一变化主要是由于

A. 商品经济和城市化的发展

B. 重文轻武政策的推行

C. 程朱理学的积极倡导

D. 私营手工业占据主导地位

 

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洪武二十四年(1391)秋,山东东昌征棉绒仅250.12厅,而到嘉靖年间山东六府“棉花皆有之,东昌尤多。”在济宁“环城四五里皆种烟草,制卖者贩郡邑,皆遍富积巨万”。材料反映出当时

A. 跨区域的长途贩运贸易兴起

B. 棉花烟草经济作物普遍种植

C. 经济作物的商品化生产

D. 资本主义萌芽缓慢发展

 

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晚明时期,盛行文人士大夫与陶工合作制作茶壶的风气,不仅要在壶身刻诗铭句,还要刻上文人名款和匠人名款。这一风气反映出当时

A. 瓷器制作技术的高超

B. 匠籍制度已经被废除

C. 市民文化居主导地位

D. 传统等级观念的突破

 

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