日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
A. 法家、儒家、道家
B. 法家、墨家、道家
C. 法家、墨家、儒家
D. 道家、儒家、墨家
《史记》：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明
A. 法家思想与道家思想颇有渊源
B. 西汉初期统治者“尊儒尚法”
C. 韩非是诸子思想的集大成者
D. 道家思想是诸子百家思想源头
《春秋大事表》记载了大量“弑君”、“黜君”事件，到了战国时期这种现象已较为罕见。材料反映战国时期
A. 诸侯国推行了郡县制度
B. 政治局面相对稳定
C. 中央集权制度有了较大发展
D. 社会矛盾逐渐缓和
（题文）传统观点认为，铁器的使用是在西周末期，战国时的《禹贡》和战国初至西汉初年成书的《山海经》都记载，禹时已经开始使用铁器。《山海经》指出：“出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。”这说明
A. 古代书籍记载的内容基本没有价值
B. 《禹贡》《山海经》的记载有待考证
C. 夏商时铁器已经开始用于农业生产
D. 战国时期仍然是我国古代的青铜时代
周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”，诸如“文之昭”、“武之穆”、“周公之胤”等分封在全国各地。据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”。这说明周初大规模分封诸侯
A. 实际是宗族内部权力的再分配
B. 反映了扩大疆域的战略需要
C. 旨在建立天下共主的政治格局
D. 以先代贵族为主要分封对象
阅读下面材料
阅读图，以世界洲际贸易的发展为视角，结合所学，对材料所蕴含的历史信息进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整：解释和分析逻辑清晰。
