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汉代以来,大臣上书皇帝,不论是颂扬功德还是直言过错,都以“臣诚愚鄙”、“臣昧死”...

汉代以来,大臣上书皇帝,不论是颂扬功德还是直言过错,都以“臣诚愚鄙”、“臣昧死”之类开篇,意味着自卑、放弃尊严。这类官场语言的使用说明

A. “君权神授”观念深入人心

B. “君为臣纲”思想影响较大

C. “皇帝独尊”思想逐渐形成

D. “皇权至上”观念受到冲击

 

B 【解析】 “臣诚思”“臣昧死”是针对皇帝说的,这是受“君为臣纲”思想的影响,即选B是符合题意的,正确;材料不涉及“君权神授”,选项A不符合题意,排除;材料不涉及“皇帝独尊”思想,选项C不符合题意,排除;“皇权至上”观念不是受到冲击而是不断加强,选项D不符合题意,排除;故本题选B。
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考点分析:
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寻找历史地图中的关键词是阅读历史地图的重要方法。所谓“关键词”就是能够识别地图的关键信息点。某同学在查阅地图时找出了“匈奴”“北海郡”“胶东国”等关键词。他查阅的地图应该是

A. 秦汉时期

B. 西汉初期

C. 北朝初期

D. 蒙元帝国

 

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下列各项为古代中国“学在官府”现象的演变,次序正确的是

A.

时代

三代

东周

秦朝

汉朝

发展

 

 

B.

时代

三代

东周

秦朝

汉朝

发展

 

 

C.

时代

三代

东周

秦朝

汉朝

发展

 

 

D.

时代

三代

东周

秦朝

汉朝

发展

 

 

 

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日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系:现实主义,主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方;理想主义,以人本来具有道义性这一道德人生观为基础;超越主义,强调人是相对的存在,只有通过顺从那超越于人的东西,才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是

A. 法家、儒家、道家

B. 法家、墨家、道家

C. 法家、墨家、儒家

D. 道家、儒家、墨家

 

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《史记》:“老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礅少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。”材料表明

A. 法家思想与道家思想颇有渊源

B. 西汉初期统治者“尊儒尚法”

C. 韩非是诸子思想的集大成者

D. 道家思想是诸子百家思想源头

 

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《春秋大事表》记载了大量“弑君”、“黜君”事件,到了战国时期这种现象已较为罕见。材料反映战国时期

A. 诸侯国推行了郡县制度

B. 政治局面相对稳定

C. 中央集权制度有了较大发展

D. 社会矛盾逐渐缓和

 

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