古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊
A. 戏剧推动了民主进程
B. 重视个体的生命价值
C. 城邦和公民走向堕落
D. 摆脱神对城邦的影响
罗马法规定：凡不经司法程序而以强力向持有人如承租人、借用人等自行夺回其所有物的，即丧失对该物的所有权，该物即无偿归持有人所有。这说明古代罗马
A. 财产私有原则遭到破坏
B. 法律具有形式主义特征
C. 重视维护罗马公民权利
D. 注重维护社会秩序稳定
据《雅典政制》记载，从雅典王政时期以来，修宪共变更了11次。在宪法变更过程中，人民大众的权力一直在增长”，到了第11次修宪后，“人民使自己成为一切的主人”。这表明了当时的雅典
A. 民主政治出现了多数人专制
B. 贵族和平民的纷争持续不断
C. 直接民主造成城邦动荡不定
D. 公民形成了牢固的法治观念
魏晋北方少数民族政权君主的种种奇异之处，都能在华夏历史上帝王圣贤的“奇异库”中找到，这些神异行为或现象原本是华夏帝王们专属的符号。这反映出魏晋时期
A. 民族认同感有所增强
B. 门阀世族政治强化
C. 君权神授理论系统化
D. 夷夏观念日益固化
对古代中国两千余年的政治制度，按西方标准，将其称为专制主义中央集权制度，是民主的对立面。而现代学者却认为，古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是
A. 以民本主义为执政的指导思想
B. 中国古代王朝监察体制
C. 遵照儒家标准的官僚制度系统
D. 地方势力制约中央集权
（历史一一选修1：历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题
材料 西汉初期，允许各郡国自由铸造货币，铜钱大小、轻重不一，劣币充斥市场。文帝时期改铸四两钱，仍是听任自由铸造。自由铸造在扰乱经济秩序的同时，对于中央集权的稳定也构成了威胁。到汉武帝时，由于这种状况愈发严重，加上整个社会的经济开始落入窘境，于是，元狩四年，朝廷开始改革币制，发行新币。不过新币的发行并没有根本解决原有的弊端，后来又废白金而改铸赤仄钱，不久又因赤仄钱轻而贱，百姓不愿使用，不得不宣布作废。
元鼎四年，武帝采纳桑弘羊的建议，决定废除一切旧钱，由国家统一铸造货币，彻底进行整顿。这种新铸的钱称为三官钱，亦称上林钱，后世称为五铢钱。五铢钱的重量与实际重量相等，规格相同，质量较好，成本较高，使私铸者无利可图，从而杜绝了汉初以来民间私铸货币的流弊，结束了汉初以来币制紊乱的状况。从此以后，全国货币统由政府铸造，币制归于统一。
——摘编自《中国古代国家干预主义的全面实践一一以桑弘羊的财经改革为中心的探讨>
（1）据材料，概括桑弘羊货币改革的历史背景。
（2）据材料并结合所学知识，分析桑弘羊货币改革的作用。
