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19世纪末,清王朝的钳口禁忌(限制言论自由)进一步被突破,知识分子在许多地区创办...

19世纪末,清王朝的钳口禁忌(限制言论自由)进一步被突破,知识分子在许多地区创办学会、报馆、学堂。学会多达百余个,报纸也由19种增至70种。这反映了当时中国

A. 社会启蒙的不断深入

B. 中学西学间矛盾的解决

C. 中体西用观念的流行

D. 民主共和思想逐渐普及

 

A 【解析】 依据材料可知,伴随着先进的中国人对西方启蒙思想的传播,教授新知识、传播新思想的学堂和学会不断增多,作为大众信息传播媒介的报纸的种类也不断增多,清政府对思想和言论的控制力逐渐削弱。结合所学知识可知,这反映了社会启蒙的不断深入,因此A选项正确。B选项错误,依据所学可知,当时中学与西学间的矛盾并未解决;C选项错误,中体西用是指以中国传统的思想、文化、制度为根基,引进并应用西方先进的科学和技术的想法,与材料中思想的启蒙革新逐渐深入相反;D选项错误,民众共和思想逐渐普及是1911年辛亥革命的历史功绩,与材料中时间“19世纪末”不符。故正确答案为A选项。  
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考点分析:
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启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表由此可知,这一时期

 

项目时间

有阅读能力的人占法国总人口的比例(%)

法国妇女的识字率(%)

欧洲年均出版新书(单位:部)

普通人藏书量(单位:本)

17世纪中叶

29

14

约1000

1~20

18世纪中叶

47

27

约4000

20~100

 

 

A. 启蒙思想推动法国基础教育发展

B. 文化教育进步有助于启蒙运动发展

C. 欧洲贵族推动法国启蒙思想传播

D. 出版业是欧洲文化水平进步的动力

 

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古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难,古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动,从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊

A. 戏剧推动了民主进程

B. 重视个体的生命价值

C. 城邦和公民走向堕落

D. 摆脱神对城邦的影响

 

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罗马法规定:凡不经司法程序而以强力向持有人如承租人、借用人等自行夺回其所有物的,即丧失对该物的所有权,该物即无偿归持有人所有。这说明古代罗马

A. 财产私有原则遭到破坏

B. 法律具有形式主义特征

C. 重视维护罗马公民权利

D. 注重维护社会秩序稳定

 

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据《雅典政制》记载,从雅典王政时期以来,修宪共变更了11次。在宪法变更过程中,人民大众的权力一直在增长”,到了第11次修宪后,“人民使自己成为一切的主人”。这表明了当时的雅典

A. 民主政治出现了多数人专制

B. 贵族和平民的纷争持续不断

C. 直接民主造成城邦动荡不定

D. 公民形成了牢固的法治观念

 

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魏晋北方少数民族政权君主的种种奇异之处,都能在华夏历史上帝王圣贤的“奇异库”中找到,这些神异行为或现象原本是华夏帝王们专属的符号。这反映出魏晋时期

A. 民族认同感有所增强

B. 门阀世族政治强化

C. 君权神授理论系统化

D. 夷夏观念日益固化

 

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