按照唐代有关兵役法规定，男子二十一岁为成丁，开始服兵役，六十岁免兵役。有一次简点使右仆射（丞相）封德彝等人要把当年征兵范围扩大到十八岁，虽然唐太宗已同意，诏敇也已草成，但受到魏征的坚决抵制。“敇三、四出”，魏征拒不署敇，严词反驳唐太宗说：“竭泽而渔，非不得渔，明年无渔。”最终此提案没有通过，由此可以看出
A. 当时魏征供职于门下省
B. 中书省草拟的诏敇超越其部门的权限
C. 当时唐朝已具备君主立宪制的特征
D. 体现了三权分立、制衡的原则
历史学家陈旭麓的《近代中国社会的新陈代谢》认为：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是
A. “我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”
B. “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
C. “我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”
D. “我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实现共和。”
“开封和唐朝的都城长安一样，人口众多。但开封是个更加商业化的城市，主宰居民生活的是昼夜开放的市场，而不是宫廷和政府机构。多层房屋矗立街头，并无墙环绕，这些房屋多用于出租。”对此理解准确的是
A. 宋代的开封成为纯粹的商业中心
B. 宋政府不再管理城市的商业活动
C. 开封城内坊市界限尚未完全打破
D. 开封城市发展影响市民社会生活
西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
A. “天人感应”学说
B. “罢黜百家，独尊儒术”的主张
C. “大一统”的主张
D. “三纲五常”学说
明初，有隶属官府的工匠，因为不堪官府奴役，经常怠工、逃亡。嘉靖年间，政府允许工匠以银代役，每人每年四钱五分，称“匠班银”。这一变化反映了
A. 工匠对官府人身依附削弱
B. 社会矛盾日益尖锐
C. 白银成为普遍流通的货币
D. 雇佣关系逐步普及
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
A. 利用宗教反对封建思想
B. 建立政党宣传政纲
C. 组织团体宣传新思想
D. 借助传统文化外衣
