中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该言论
A. 主张格物致知
B. 禁锢了人们的思想
C. 强调“心外无理”
D. 否定儒学的正统地位
1949年2月初，毛泽东在同苏联领导人米高扬谈话时说：“我们这个国家，如果形象地把它比作一个家庭来讲，它的屋内太脏了……解放后，我们必须认真清理我们的屋子……等屋内打扫清洁、干净，有了秩序，陈设好了，再请客人进来。”对这段话理解正确的是
A. 团结世界各国人民，巩固和发展和平力量
B. 不承认国民政府建立的一切旧的屈辱的外交关系
C. 清除帝国主义在华残余势力，为建立平等的外交关系奠定基础
D. 中国政府在外交上坚定地站在社会主义阵营一边
“明代海禁政策的出台并不是单独出现的，而是与朝贡贸易一起出台的，并构成了明代天朝礼治天下的基本内容。明代海禁政策的出台与发展很大程度是消极的抗倭。”这表明，明朝推行“海禁”政策的主要原因是
A. 是明代朝贡贸易发展的必然结果
B. 是明代天朝礼治天下的必须要求
C. 受国际和国内形势发展的影响
D. 是明代资本主义萌芽发展的结果
著名史学家黄仁宇认为：从经济方面讲，宋朝面临中国有史以来最为显著的进步。下列文字所反映的经济现象可作其依据的是
A. “以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地”
B. “坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”
C. “工匠各有专能，匠有常主，计日受值”
D. “万历盛时，资本在广陵者不啻三千万两”
秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏（旧时官府中办理文书的小吏）的职位均不得世袭,但胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机,使其职位实际成为自家的“封建”领地。这种现象的根源在于
A. 分封制的长期存在 B. 官僚政治的弊端
C. 中央集权的削弱 D. 行政效率的低下
20世纪初北京城流传着这样一个笑话：庚子年的某一天，李中堂（李鸿章）请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了
A. 西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈
B. 李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权
C. 西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国
D. 大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”
