《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了
A. 社会治安明显好转 B. 坊市制度已经崩溃
C. 都城人口急剧增长 D. 城市管理更加严格
资料记载元月十五日，京城中几个主要佛寺竞相举办法会，吸引人群；大街上百姓提灯游行，争奇斗艳，四处张灯结彩，好不热闹。皇帝特地下诏，当天京城大街特许夜行，官府不加取缔。这段文字描述的景象最可能发生于（ ）
A. 汉代 B. 唐代 C. 宋代 D. 清代
明清时期，江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“经纬机杼之声通宵彻夜”。这反映了( )
A. 官营手工业已经衰落
B. 家庭手工业面向市场
C. 民营手工业开始发展
D. 小农经济已经破产
陆游在《老学庵笔记》中说：“亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明
A. 市场需求促进手工业技术的推广
B. 手工业技术传承保守封闭
C. 亳州成为当时丝织业的生产中心
D. 手工业技术传承迅猛发展
“物勒工名（将工匠的名字刻在所生产的器物上）”本是官营手工作坊为保证产品质量而采取的一种制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，将自己的名字或商号标注在生产的商品上。这反映了
A. 民营手工产品大多假冒官营产品
B. 民营手工业与官营争夺市场激烈
C. 民营手工业注重提高自身知名度
D. 官营手工业已落后于民营手工业
2013年7月10日人民网：“5000年中华文明绘就了一条通往欧洲的丝绸之路，也是人类历史上规模最大的文化线路。”当年唐玄奘在这条线路上穿越时不可能见到的文明现象是
A. 当地人用铁犁牛耕劳动
B. 丝绸、白瓷、唐三彩是常见的商品
C. 粉彩瓷、活字版佛经深受欢迎
D. 部分地区用坎儿井灌溉农田
