教皇尼古拉五世时期（1447~1455年），佩脱罗翻译波利比乌斯（古罗马历史学家）的作品，得到了五百金币奖励：盖利诺翻译斯特拉博（希腊历史、地理学家）的《地理》一书，得到了一千五百佛罗林：费勒福翻译《荷马史诗》，尼古拉五世在银行里给他存入了一万佛罗林。对此理解正确的是
A. 尼古拉五世积极倡导文艺复兴运动
B. 教皇试图运用古代文化来维护统治
C. 人文主义思想为欧洲社会普遍接受
D. 这些作品体现鲜明的人文主义精神
在古希腊智者学派中，普罗狄柯否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为，神不关心人的命运。这些观点
A. 成为了西方民主政治的起源
B. 彻底摆脱古希腊神话影响
C. 使哲学成为研究宗教的学问
D. 主张“人是万物的尺度”
起初关羽只是在佛教中被济度为神：宋徽宗时封为忠惠公，武安王；明清三国戏中则一路加封为“忠义神武关圣帝”。从明代开始每年五月三日，国家和民间都要举行祭拜关羽的活动。关羽形象的变迁折射出
A. 戏曲促进了宗教的进一步传播
B. 戏曲固化了对历史人物的评价
C. 世俗文化发展决定历史人物评价
D. 世俗文化发展推动主流思想普及
从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学
A. 世俗化的发展趋势
B. 写意性的创作风格
C. 儒学化的精神追求
D. 大一统的时代背景
宋代山水画家郭熙在《林泉高致》说：“诗是无形画，画是有形诗”；宋代作家蔡绦在《西清诗话》中指出：“丹青，吟咏妙处相资”。下列最能够印证他们观点的艺术作品是
A. 《人物龙凤图》
B. 《五子夺莲》
C. 《清明上河图》
D. 《墨梅图》
汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”郭沫若这一评价的着眼点是
A. “隶变”是汉字发展史上最重要的转折点
B. “隶变”方便书写交流有助于国家的统一
C. 隶书的出现是书法艺术成熟的主要标志
D. 秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国
