有学者认为：“在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值；而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定‘'财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用’，是‘吾人禀赋之自然”’。这说明
A. 经济发展导致思想变化
B. 世俗化是明末儒学主流
C. 理学认为人性违背天理
D. 明末市民文学得到发展
下图是南宋理宗宝祐四年录取的进士出身统计数据图。对此理解正确的是
A. 科举制度结束贵族体制
B. 选官推动社会阶层流动
C. 南宋时科举制走向成熟
D. 考试成为做官必经之路
下表是西汉时期州刺史权力的嬗变过程。据此可知
在位皇帝 | 州刺史的权力 |
汉武帝 | “限制地方大族兼并土地；督察郡国，巡视吏治” |
汉昭帝、宣帝 | 增加“镇压诸侯的谋反、民众反抗” |
汉平帝 | 增加“安置流民、处理少数民族事务、参与中央决策” |
A. 刺史丧失地方监察职能
B. 诸侯王国问题彻底解决
C. 地方行政权力大大减弱
D. 汉代社会问题不断涌现
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 米芾的书法，以行书成就最高。他的行书，用笔八面出锋，纵横倜傥，跌宕多姿，显示出所向披靡的气势。他一方面深入古法，能将晋唐翰墨“副在笔端”，另一方面又绝不为古法所束缚，而是穷尽笔势，别开生面。这使得他的书法，显示出很强的继承性和创新性相结合的特点，成为入古而又能出新的不朽典范。黄庭坚《山谷题跋》曰：“余尝评米元章书如快剑斫阵，张弩射千里，书家笔势亦穷于此。”后世对他的推崇也极高，如南宋的孙觌认为米书“每出新法意于法度之中.而绝出笔墨畦径之外。”而清人王文治则赞日：“天姿凌轹未须夸，集古终能自立家。一扫‘二王’非妄言，只应酿蜜不留花。”以上赞词，既充分肯定了米芾的书法成就，也指出了米书的特点，说明了米芾取得成就的原因。
——摘编自谢光辉《米芾及其书法艺术》
（1）根据材料并结合所学知识，概括米芾书法的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析米芾书法成就取得的原因。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 1951年日美签署的《旧金山和约》规定：缔约国可在日本驻军，日本可以自愿加入集体安全协定等。这就为美日结盟提供了法律依据。同时，日本与美国还签订了《日美安全保障条约》，并根据这一条约，于1952年2月缔结了《日美行政协定》。根据这些条约和协定，承认美军驻扎日本国内及其周围地区，规定日本向美军提供基地，并分担驻扎费用。这些“美主日从”的规定为确立美日事实上的同盟关系奠定了法律基础，并构成了关日同盟的基本框架。随着冷战的加剧，1978年11月，美日又制定了《美日防务合作指导方针》，赋予了美日在东亚防卫行动原则，使日本成为美国在亚洲反苏反共的生力军。1981年5月，铃木善幸首相访美时与里根总统发表联合声明，双方首次共同使用了“美日同盟”的表述，这一表述使美日同盟关系得到进一步确认。
——摘编自吕耀东《美日同盟的发展轨迹》
（1）根据材料并结合所学知识，概括美日同盟的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析美日同盟的影响。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 1912年1月1日，孙中山在南京举行的临时大总统就职仪式上，发布《改用阳历令》废除沿用4000多年的阴历，改用阳历纪年，1912年5月成立新的编历机构——中央观象台，迅速编出民国元、二年公历历书，只依照阳历，按月排列，每日之下只记昼夜长短及节气、纪念日等令人耳目一新，然而，新历却遭到封建守旧势力的反对，清朝遗老、各地儒生纷纷投书责难，对新历拒而不从。1917年7月1日，张勋复辟，当天他便宣布废除阳历，将即日改为“宣统九年五月十三日”，中华民国改为“大清帝国”，同时将辛亥革命以来的“一切变更”都恢复清朝旧制。7月12日，复辟以失败告终，又改回民国纪年，新历才最终在法律上站稳了脚眼。
——摘编自张宁《民国时期新旧历法的更替》
（1）根据材料并结合所学知识，概括民国初年历法改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析民国初年历法改革的意义，
