明代嘉庆、万历之际，大批读书人弃儒就贾，进入商业领域。但早年的教育使其思想和行为方式都深受儒学的影响，这就使其理所当然地成为“儒贾”或“儒商”。由此可知
A. 重商已成为明清时期的社会共识
B. 经济发展推动社会结构发生变化
C. 儒家思想在当时失去其正统地位
D. 明清时期商人的地位远高于儒士
会馆自永乐年间出现于京师之后，逐渐衍生出包括官绅试子会馆、工商性会馆以及移民会馆在内的多种形式，在整合流动性人口方面发挥了官府一直想有所为而无能为之的功能。明清时期的会馆
A. 适应了明清时期土地租佃式经营盛行的需要
B. 反映出官营手工业取代私营手工业主导地位
C. 是政府利用公权力禁止民间自我管理的体现
D. 体现官本位社会官方力量对社会的巨大影响力
明朝中央的正式司法机关有刑部、大理寺和都察院，审判专属刑部，大理寺专管复核，两者都须接受都察院的监督。凡遇有重大或疑难案件，三个部门组成“三法司”，进行三司会审，最后由皇帝裁决。这反映出明朝
A. 司法权力由皇帝直接控制
B. 监察机构丧失独立性
C. 司法制度开始向近代转型
D. 司法与监察有机结合
清人李渔《闲情偶寄》载：“（元杂剧）其事不取幽深，其人不搜隐僻，其句则采街谈巷议。即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这一状况出现的主要原因是：
A. 满足统治阶级宴乐需要
B. 适应市民阶层的诉求
C. 更好体现社会教化功能
D. 社会环境的相对宽松
钱穆在《国史大纲》中提到：“一种自觉的精神，亦终在（宋代）士大夫社会中渐渐萌出。所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉得他们应该起来担负着天下的重任。”出现这一现象的主要原因是
A. 传统儒学注重道德品质修养
B. 理学强调人的社会责任和历史使命
C. 宋代科考中刻意增加了“经世致用”的内容
D. “天下兴亡，匹夫有责”口号的社会影响
在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对伦理道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是
A. 荀子以法律强化道德的约束力
B. 董仲舒将德治与大一统相结合
C. 理学使道德上升到天理的高度
D. 明清之际强调道德的实用价值
