在明晚期最受大众欢迎的劝善书，是经道教传入佛门，再转手至儒门的《功过格》。它是一种将日常道德行为量化的实践手册，由晚明至清，乃至民国时期一直流传不息。明代晚期以功过格为表征的劝善思潮的兴起，从侧面反映了
A. 统治者强化思想控制
B. 宋明理学的现实实践
C. 现实社会的世风日下
D. 宗教信仰追求实用性
唐中期平定西突厥后，处在丝绸之路上的九个沙漠绿洲国家，即“昭武九姓”国，便宣誓臣服于大唐王朝。他们世代善于经商，将中亚的音乐、舞蹈、历法传人中原，把中国的丝绸、造纸技术传到西方。这主要反映了
A. 丝绸之路推动了中外文化交流
B. 大唐王朝政治清明而国力强盛
C. 商品经济的发展利于社会进步
D. 唐在西部地区建立了有效统治
汉武帝时期，政府将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意收回并禁止诸侯国铸钱。上述措施有利于
A. 强化皇权专制
B. 加强中央集权
C. 促进商人崛起
D. 形成藩镇割据
为调和“礼”和“刑”这两套社会规范在德政下的冲突，西周统治者明确提出了“明德慎罚”、“德主刑辅”的基本观念，使“刑”这一消极社会规范成为西周辅助德政的重要手段。由此可以说明西周时期
A. 已经萌发了重民思想
B. 外儒内法得到运用
C. 统治者注重自身修养
D. 仁政思想受到推崇
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 周公反对殷商酷刑暴政，认为统治者不应贪图安逸享受，而应先了解种田人的艰辛，这样，处于安逸环境也会知道种田人的痛苦了。周公颁布了禁酒的法令，规定不得“群饮”“崇饮”，并且要求统治者“刚制于酒”（强行戒酒），他还讲求以德治国。周公说，你视民有罪，就像自己有病一样，则民就会尽弃其咎恶；如果对待他们像对赤子一样加以保护，民就会安定而服从治理。在周公所作的《大诰》《康诰》《洛诰》《召诰》等文告中，“民”字成了一个频繁出现的字眼。以至于后世的孔子在此基础上提出了“仁”的思想，孟子进一步提出了“民贵君轻”和“保民而王”的主张。
——整理自《论周公与传统伦理政治模式的确立》等
（1）根据材料，概括周公思想主张的主要特点，并结合所学知识分析原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析周公思想主张的影响。
材料：一战结束后，帝国主义列强为了角逐海上霸权，掀起海军军备竞赛高潮。时隔不久，列强开始尝试到了军备竞赛的苦头。各国人民要求裁军的呼声日益高涨，列强军备竞赛遭遇巨大的舆论压力。1921年，在美国倡议召开的华盛顿会议上，美、英、日、法、意五国签订了《限制海军军备条约》（即《五国条约》），该条约规定了五国主力舰总吨位的比例。华盛顿会议开启了以国际协定限制军舰建造的长达15年的“建舰休息期”。1936年12月31日，《五国条约》有效期结束，日本拒绝了美欧各国提出的延长条约的主张，列强之间再次掀起了造舰竞争。
——摘编自冯昭奎《站前日本海军“大舰巨炮主义”及其终结》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析“建舰休息期”出现的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析1936年以后列强再掀造舰竞争的原因。
