元朝行省制度的问世，使“军事、财赋、監察三位一体的行省高层督政区成为比较稳定、成熟的建制”，出现了中央收权、兼替地方分留部分权力的特征。这说明行省的设置
A. 严重制约地方自主性
B. 形成地方威胁中央局面
C. 有利于加强中央集权
D. 体现了分权与制衡原则
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 牛皋（1087——1147），“字伯远，汝州鲁山人”（今属河南省鲁山县熊背乡石碑沟村人），出身农耕，“初为射士”。牛皋自幼习武骑射，精通武功，自绍兴三年十二月甲午加入岳家军以来，跟随岳飞出生入死，以其勇猛、忠义屡立战功。他胸怀强烈的爱囯情怀，一生戎马，战功卓著，为南宋著名抗金名将之一，深受岳飞器重和人民爱戴……宋朝为多事之秋，外有金兵犯境，内有巨盗割据，战争给人民尤其是北方人民带来深重的灾难，生灵涂炭，人口流失，土地荒芜，民不聊生。而南宋朝廷求和苟安，不思收复失地，只满足于偏安江南，更加剧了国家和人民的痛苦。牛皋痛心于国破家亡的惨状，不畏金兵凶焰，毅然起兵，组织起义军，奋勇杀敌，毕生精力投入到抗金事业。战京西、护襄阳、攻随州、援庐州、平杨幺……抗击入侵金军，平灭劫掠盗贼，戎马一生，最后不满朝廷浑浊，死于奸臣所害。综其一生，牛皋不仅生性衰直，疾恶如仇，为人忠义，而且有胆识，器量过人，不计个人功名，一心为国。
——摘编自邱羽《牛皋的性格与政治命运》
（1）根据材料并结合所学知识，说明牛皋所处的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括牛皋的主要事迹，并对牛皋作简要评价。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 在20世纪60年代中期以后，由于美国霸权地位的相对削弱，已往强硬的战略已难以奏效，出于美国全球战略的考虑，美国开始进行有选择性的收缩。刚刚上台的尼克松提出了以“实力”、“谈判”、“伙伴关系”为核心的“尼克松主义”。
“尼克松主义”的成功实施，既使美国改善了与西欧、日本的关系，又使美国在亚洲实现了战略收缩，采用以越制越的方式，设法使美国从越南战争的泥潭中抽出脚，从而使美国在均势外交的前提下，维持霸主地位。美国以此也缓和了国内外的矛盾，并集中力量加强与苏联在欧洲与中东的争夺。它的成功之处就在于使美国在从权力頂峰下落中获得一定的缓冲，极力地改变了东西方关系，扩大了美苏合作的空间。
——摘编自《美国尼克松政府时期“遏制战略”研究》
（1）根据材料及所学知识，指出“尼克松主义”出台的背景。
（2）根据材料和所学知识，分析“尼克松主义”的实质及其积极影响。
材料 关于商鞅变法的具体内容，主要有：废井田，开阡陌；废除“世卿世禄”，实行军功爵制；建立君主集权的行政体制，实行郡县制，居民实行什伍编制，实行连坐法；奖励农耕，抑制、打击工商业的发展；彰明法令，禁绝游说，禁毁《诗》《书》，打击儒家等。……在这众多的变法条文中，有一个总的指导思想贯穿于变法的全过程，即严刑峻法，强化君权，奖励耕战，以愚民众，最后达到富国强兵的目的。……《商君书》云：“故有道之国，务在弱民，朴则强，淫则弱，民弱国强，民强国弱”，“国有礼有乐，有诗有书，有善有修，有孝有悌，有廉有辩，国有此十者，必削亡”，“行罚重其轻者，轻其重者，轻者不至，重者不来，此谓以刑法刑”，“圣人治国之要，故令民归心于农”，“愚农不知、不好学问则疾务农”。……在《商君书》中，这种以“愚民”、“弱民”为手段以达富国强兵之目的条文充斥全书。
——摘编自刘国祥《试论商鞅变法的负面影响》
（1）根据材料，概括指出商鞅变法为加强民众控制而采取的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简要说明商鞅变法中加强民众控制所造成的影响。
阅读材料，完成下列要求。
人民币是我国的法定货币，被誉为“中国名片”，其演化与发展契合着国家和民族兴盛的每一个环节。下图为新中国初期发行的部分人民币正面图案。
从上述图片中提取相互关联的信息，自拟论题，并运用相关史实进行论证说明。（论题准确，史论结合，言之成理即可）
阅读材料，完成下列要求。
中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。
材料一 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。
——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》
材料二 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。
——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》
材料三 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。
——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》
（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。
（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。
（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。
