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西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类,这些犯罪行为被视为罪大...

西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类,这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明

A. 西周宗法制渐趋瓦解

B. 血缘关系决定宗法等级

C. 西周等级秩序森严

D. 宗法关系和政治密切结合

 

D 【解析】孝、悌、睦、敬祖等均和宗法关系密切,不孝、不悌、不睦、不敬祖被视为罪大恶极意在强调宗法关系和政治是密切结合的,选D是符合题意的,正确;材料不涉及宗法制瓦解的问题,选项A不符合题意,排除;选项B自身正确但材料未体现,不符合题意,排除;选项C也自身正确但材料未体现,不符合题意,排除;故本题选D。  
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考点分析:
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西周时期青铜器大多作为礼制的象征,周王赐给诸侯,诸侯带着它去建立自己的地盘,以后再按照宗法制传给下一代。春秋战国时期,青铜器多转向实用,礼器的比例减少。这一变化反映了政治上

A. 青铜器过于珍贵因此减少生产

B. 铁器出现取代了青铜器的地位

C. 春秋战国时期出现“礼崩乐坏”的局面

D. 春秋战国时期生产发展的需要

 

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《礼记》中记载,“庶子不祭祖者,明其宗也”。在西周,只有武王才有祭祀文王的特权,周公只有在武王的统率之下,才能参加文王的祭典。材料说明

A. 周公贤能不及武王

B. 武王位于大宗地位

C. 武王权力高度集中

D. 周公对武王定期朝贡

 

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《左传·桓公二年》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商,各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上,而下无觊觎。”这段记载主要反映了

A. 周王是天下共主

B. 大宗小宗不隶属

C. 政权与族权结合

D. 社会分工很明确

 

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周代雅乐《大舞》,舞分六场,歌分六章,歌先代功绩,颂武王灭殷,平复南国等史事。这反映了雅乐

A. 追思先辈丰功伟绩

B. 政治色彩浓厚

C. 适应了血缘政治发展需要

D. 传承历史文化传统

 

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如图反映的是我国古代某一时期的政治形势,以下思想主张出现在这一时期的是

 

A. 人之性恶,其善者伪也

B. 民为贵,社稷次之,君为轻

C. 无为而治,小国寡民

D. 禁奸止过,莫若重刑

 

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