礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌！夏商时期发展较完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。这反映出
A. 礼是民俗的概括和反映
B. 王位纷争得到制度性解决
C. 宗教性文化向伦理性文化转变
D. 社会体系和组织原则的确立
孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化
A. 推动儒学不断发展完善
B. 背离了先秦儒学人文方向
C. 确立了儒学的统治地位
D. 深受“天人感应”思想影响
先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于
A. 弱化神权的影响
B. 中央集权制的建立
C. 土地私有制的确立
D. 宗族观念的强化
先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之。”“天视自我民视，天听自我民听。”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了，先秦时期
A. 已孕育了近代民主思想
B. 民本思想成为统治合法性依据
C. 天命权威转为君主专制
D. 儒家希望假借天命制约统治者
2018年12月5日，习近平访问葡萄牙时用“交得其道、千里同好、固于胶漆、坚于金石”16字中国古语为两国互信关系点赞。“这16字中国古语”体现的思想与先秦哪个学派思想更接近
A. 道家
B. 儒家
C. 墨家
D. 法家
农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的 指导作用，如“要知五谷，先看五木”，“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”，“种好稻好，娘好囡好”，“早稻水上飘，晚稻插齐腰”，“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”。以上五则农谚反映了
A．劳动人民根据节气来安排农业生产
B．劳动人民懂得尊重自然规律
C．农业是我国古代重要的生产部门
D．我国古代农业精耕细作的特点
