秦统一全国政治上建立中央集权制度的同时，经济上自公元前216年始，“使黔首（百姓）自实田（自己上报土地数目）”，这一法令表明秦朝
A. 秦朝在全国实行土地国有制 B. 土地私有制度已经在全国确立
C. 采取抑制土地兼并的经济政策 D. 加强了对边远地区的经济控制
地图承载了丰富的历史信息，帮助我们理解历史。图1到图2的变化反映古代中国政治体制的更新，下列信息正确的是
A. 图2中地方权力弱于图1时期
B. 专制主义中央集权制度不断加强
C. 秦朝实现贵族政治取代官僚政治
D. 打破了中央垂直管理地方的格局
礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌！夏商时期发展较完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。这反映出
A. 礼是民俗的概括和反映
B. 王位纷争得到制度性解决
C. 宗教性文化向伦理性文化转变
D. 社会体系和组织原则的确立
孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化
A. 推动儒学不断发展完善
B. 背离了先秦儒学人文方向
C. 确立了儒学的统治地位
D. 深受“天人感应”思想影响
先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于
A. 弱化神权的影响
B. 中央集权制的建立
C. 土地私有制的确立
D. 宗族观念的强化
先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之。”“天视自我民视，天听自我民听。”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了，先秦时期
A. 已孕育了近代民主思想
B. 民本思想成为统治合法性依据
C. 天命权威转为君主专制
D. 儒家希望假借天命制约统治者
