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阅读材料,回答问题。

材料一  亲爱的女士,我说我们曾经多少次消受甜蜜的接吻、热情的拥抱、以及同床共枕:就光是我能经常瞻仰你们的娇容、优美的仪态,尤其是亲近你们那种女性的温柔文静……因为凡是有理性的人都会说:我爱你们,就跟别的男人爱你们一样,是出于天性。谁要是想阻挡人类的天性,那只怕不但枉费心机,到头来还要弄得头破血流。

——摘自《十日谈》

材料二  有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”;启蒙运动则在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”同时,把统治者关进了“笼子”。

——摘自李侃《中国近代史》

(1)根据材料一并结合所学,指出《十日谈》的作者并概括作品所表达的理念。

(2)结合所学,指出材料二中后两个笼子的含义。并从18世纪后半期现代民主政治的具体实践角度指出欧洲启蒙运动的直接贡献。

 

(1)薄伽丘肯定人的欲望和歌颂自然的人性,追求现世的幸福:讽刺基督教会的虚伪腐败;揭露和批判封建贵族的等级观念,再次提出了人类平等的主张。 (2)人身上的笼子:宗教神权和专制王权。统治者的笼子:自由平等、民主法制、三权分立,社会契约、人民主权,君主立宪,民主共和等政治构想。 直接贡献:成为了法国大革命的思想先导,并直接影响了美国政治制度的建立。 【解析】 (1)理念:由材料“我爱你们,就跟别的男人爱你们一样,是出于天性。谁要是想阻挡人类的天性,那只怕不但枉费心机,到头来还要弄得头破血流”可知薄伽丘肯定人的欲望和歌颂自然的人性。另外结合所学知识文艺复兴的主要诉求和薄伽丘的主要观点可知其追求现世的幸福,讽刺和批判了基督教会的虚伪腐败,并且揭露和批判封建贵族的等级观念,再次提出了人类平等的主张。 (2)含义:人身上的笼子由所学知识启蒙运动的主要批判对象可知其为宗教神权和专制王权;统治者的笼子则主要是指与君主专制相对的启蒙思想家的政治主张,如卢梭的人民主权、社会契约,伏尔泰的君主立宪,孟德斯鸠的三权分立等政治构想。 直接贡献:根据设问的时间限定,首先列出18世纪后半期在欧洲和美洲与之相关的史实,然后再加上程度副词予以修饰。  
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材料一  1952、1956年国民经济中公私经济成份比较表

 

所有制性质

经济成分

1952年

1956年

公有制经济

国营经济

19.1%

32.2%

合作社经济

1.5%

53.4%

公私合营经济

0,7%

7.3%

私有经济

资本主义经济

6.9%

0%

个体经济

71.8%

7.1%

 

 

——据《中国现代史资料简编》绘制

材料二  “党的十一届三中全会以后,我们党破除所有制问题上的传统观念束缚,为非公有制经济发展打开了大门。在党的十五大关于所有制结构和公有制实现形式新认识的基础上,党的十六大提出“毫不动摇地巩固和发展公有制经济”,“毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”。党的十九大更把“两个毫不动摇”写入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,作为党和国家一项大政方针进一步确定下来。

在这里,我要再次强调,非公有制经济在我国经济社会发展中的地位和作用没有变!是不会变的,也是不能变的。

——据《习近平:在民营企业座谈会上的讲话》整理

(1)阅读材料一,指出1952年到1956年我国国民经济中所有制结构发生的变化。分析这种变化的主要原因及所带来的标志性意义。

(2)阅读材料二并结合所学,指出党的十五大“关于所有制结构和公有制实现形式新认识”及相应意义。

 

 

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(加试题)“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”谈到家族幸福,人们脑里就有了一个基本的模式,夫妻恩爱,经济宽松所以说大致相似。谈到家族的不幸,就没有模式了。各有各的难,各家有各家的苦,就是说家族的破裂,各种破袭也是千差万别。托尔斯泰以此开篇,告诉读者全书的线索是一个女人的情变,一个家庭的不幸,此作品是指

A. A

B. B

C. C

D. D

 

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(加试题)松赞干布曾在《玛尼全集》中描写这座迷人的宫殿说:“王宫南面(药王山)为文成公主筑九层宫室,两宫之间,架银铜合制的桥一座以通往来。”这一建筑

A. 坐东朝西,呈现汉藏尼泊尔和印度的风格

B. 保存有《文成公主进藏图》等珍贵的壁画

C. 气势非凡,后来成为历代达赖喇嘛的夏宫

D. 其中的殊胜三界殿是这一建筑最高的殿宇

 

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(加试题)所谓世界工厂,就是为世界市场大规模提供工业品的生产制造基地。从工业发展的历史进程看,19世纪中期的英国取得了“世界工厂”地位。在此进程中,当时英国政府采取的一系列措施包括

①建立职业警察制度

②确立自由贸易为国策

③颁布《航海条例》

④对外推行“炮舰政策”

A. ①②③

B. ①②④

C. ②③④

D. ①②③④

 

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作为一个统一的多民族国家,我国历代政府对少数民族问题都十分重视。下列有关少数民族的行政机构表述正确的是

A. “道”是秦朝设于少数民族聚居地与“郡”同级的行政机构

B. “鸿胪寺”是唐朝在六部下设的主管少数民族事务的机构

C. “土司制度”是宋朝在西南地区实行的少数民族管理制度

D. “理藩院”是清朝主管边疆民族事务机构,地位同于六部

 

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