西周有“同姓不婚”的传统。周王室常与异姓贵族联姻，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。周王室此举在于
A. 加强对诸侯国控制
B. 保证周王室血统纯正性
C. 维护嫡长子继承制
D. 确立长幼有序等级观念
下表为不同史籍关于西周时期同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
史料 | 出处 |
“周公使管叔监殷，管叔以殷畔” | 《孟子•公孙丑下》 |
“武王杀纣而继公子禄父，使管叔、蔡叔监禄父” | 《尚书大传》 |
“武王克殷，乃立王子禄父俾守商祀。建管叔于东，建蔡叔、霍叔于殷，俾监殷臣” | 《逸周书•作雒解》 |
“自殷都以东为卫，管叔监之；殷都以西为廊，蔡叔监之；殷都以北为邶，霍叔监之，是为三监 | 《帝王世纪》 |
A. 商朝和西周是联盟关系
B. 西周最先在殷实行封建制
C. “三监”应该为先代贵族
D. 西周对商朝故都监察严密
在商代早期的甲骨卜辞中，“帝”的卜辞较多，其含义往往指“天神”。到商朝末期，“宗”类卜辞的增加，“帝”逐渐消失，“帝”成为先王的祭称。这反映了
A. 宗教祭祀仪式简化
B. 宗法嫡庶关系确立
C. 人的主体意识增强
D. 天人合一理论成型
商代的甲骨文目前仅集中出现于殷墟一地，而周朝的青铜铭文则遍布四面八方。这表明在周朝
A. 各地的经济文化联系显著加强
B. 汉字开始成为一种成熟的文字
C. 青铜器广泛应用于日常生活
D. 贵族阶级丧失了文化话语权
材料 王充（公元27——约97年），东汉人，家境贫寒，青年入太学读书，在地方做过小官，30岁后辞官家居，潜心著述。在天人感应说，谶纬之说甚嚣尘上之时，他却强调天地的自然物质属性，认为天地的运动是一个自然变化的过程，不具备任何精神作用，并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者，静气也，死而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”，只有“明死人无知”，才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实，他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中，他揭示出孔子学说中的多处矛盾。
但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上，说人“有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”，看不到人的主观能动作用，不懂得在社会本身寻找原因，这是王充思想的最大弱点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括王充的主要思想。
（2）根据材料并结合所学知识，评价王充的思想。
材料 所谓度田，就是清丈土地，包括核实户口。……在王莽末年，广大农民通过战争的暴力手段，从地主手中夺得了大量的土地，不少人还挣脱了封建束缚而获得人身解放。……刘秀在公元39年下令度田和检查户口……度田不仅要度农民的土地，而且也要度豪强地主的土地，郡县官吏大多是豪强地主，他们当然不愿意如实丈量土地，呈报户口，损害自身的经济利益。特别是像河南、南阳等地区，度田官吏都知道“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲，田宅逾制，不可为准”的道理，根本不敢如实度田。那些既非“近臣”，又非“近亲”和豪强地主，也凭借财势和度田官吏勾结，大量隐瞒土地。同时，度田官吏还尽量把地主的租税负担转嫁到农民头上，不仅丈量他们的小块耕地，而且连住宅村落也丈量在内……刘秀知道度田不实的情况后，对舞弊官吏进行严厉惩罚，大司徒欧阳歙、河南尹张伋及诸郡守十余人，皆下狱处死，并重申严格检查田亩和人口。……这样，刘秀实行度田，引起两种性质不同的反抗。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析东汉刘秀实行度田的背景及目的。
（2）材料中“两种不同性质的反抗”指什么？分析其反抗的原因。
