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齐桓公在建立了“九合诸侯,一匡天下”的霸业、获得了“礼乐征伐自诸侯出”的资格后,...

齐桓公在建立了“九合诸侯,一匡天下”的霸业、获得了“礼乐征伐自诸侯出”的资格后,他要效仿古代帝王“封泰山,禅梁父”,但被管仲极力劝阻,未能成行。这反映出当时

A. 齐国内政被卿大夫操纵

B. 管仲在政治上思想保守

C. 西周社会结构根本改变

D. 传统文化影响政治取向

 

D 【解析】 根据材料“效仿古代帝王”“被管仲极力劝阻,未能成行”并结合所学知识可以分析出,春秋时期,宗法分封制虽然逐渐瓦解,但宗法等传统文化仍然起着影响,最终导致齐桓公“未能成行”,故D项正确;材料反映的是传统文化的作用,故A项排除;材料没有体现出管仲的思想状况,故B项排除;材料反映的是宗法等传统文化仍然起着影响,故C项排除。  
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考点分析:
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(题文)从春秋末年起,在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚,在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣,这种家臣不再有封地,而以粮食为俸禄。“以粮食为俸禄”反映了当时

A. 俸禄制取代了军功爵制    B. 周王室已经名存实亡

C. 贵族分封制度趋于瓦解    D. 中央集权制度的确立

 

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在中国古代,褒扬官员德行和政绩,往往称其人为“民之父母”,官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出

A. 宗族关系已成为执政的基础

B. “家天下”观念的政治影响

C. 官员考核主要依据民本思想

D. 官民之间具有共同政治诉求

 

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“籍田”为古代吉礼的一种。即由天子率诸侯亲自耕田的典礼……各代多行之,即在国都南面近郊天子执耒(后代执犁)三推三反,王公诸侯五推五反,卿大夫七推七反,士九推九反。最后,天子、王公贵族庶民依次分享牛、羊、猪三牲具备的祭品,籍田仪式才结束。据此判断“籍田”之礼

A. 大体形成于西周时期

B. 体现统治者重农抑商

C. 有利于维护等级制度

D. 促进了小农经济形成

 

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西周中期的青铜器“卫盉”铭文记载:周恭王三年,贵族裘卫用玉器和礼服从贵族矩伯手里换得1300亩田,并通过执政大臣进行了授田仪式,办理了换田手续,刻于青铜器上作为凭证。这一事件反映了当时

A. 贵族权重,世袭制巩固

B. 田地交换,井田制动摇

C. 田地买卖,私有制确立

D. 王室衰微,分封制崩溃

 

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(题文)有史学家认为,中国古代的统一经历了夏商两代邦联式统一、周代分封制统一(联邦式统一)和秦汉中央集权制统一三个阶段,周代的分封制统一至少是与秦帝国的中央集权制统一具有同等意义的。这主要是因为分封制

A. 确立了森严的等级制度

B. 使周王处于天下共主地位

C. 政治上建立了君臣关系

D. 确立了周天子的宗主地位

 

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