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阅读图文材料,完成下列各题。 20世纪80年代以来,考古工作者在广州等地陆续发现...

阅读图文材料,完成下列各题。

20世纪80年代以来,考古工作者在广州等地陆续发现了南越王墓等重要历史遗迹。这些发现对研究岭南历史有重要的价值。

材料一  秦始皇兼并六国后,开凿灵渠,攻打百越,设置南海、桂林、象郡三郡。秦汉之际,中原战乱,秦南海郡龙川县令赵佗举兵兼并三郡,自称南越武王,定都番禺(今广州市),于通向内地的各关口屯兵,绝道聚兵自守

刘邦称帝之后,民生凋敝,无力南征,遂封赵佗为南越王,与剖符通使,命其和集百越,毋为南边患害,开通关市。南越国乘机发展,广泛使用铁器工具,海内外贸易也相当活跃。吕后执政,汉朝禁南越国关市铁器,赵佗遂自称南越武帝,举兵北犯,战争持续了一年多。吕后去世后,双方罢兵休战。赵佗又以财物 收买附属于汉朝的闽越等部族,势力所及,东西万余里以兵威边。赵佗以皇帝自居,与中国侔(对等)。汉文帝实行休养生息政策,遣使对赵佗自立为帝的行为予以谴责。赵佗迫于压力,表示去帝制,继续为藩臣,奉贡职。但在内部,窃如故号名

汉武帝决心彻底解决南越国问题,要求南越王赵兴入朝,用汉法,比内诸侯。南越国相吕嘉等杀汉朝使者及主张内属的南越王、王太后,发兵守要害处。公元前111年,汉军十万分数路越岭,平定南越并将其地分设为九郡,实行与内地统一的制度法令。

                                                           ——据《史记》等

(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出汉朝对岭南地区政策的变化及其原因。(12分)

(2)根据材料一并结合所学知识,说明西汉平定南越的历史意义。(8分)

 

 

(1)变化:从承认南越国半独立状态到制度统一,从尽力维持和平到武力解决。 原因:汉朝社会经济状态从凋敝到繁荣;汉朝政治上从分封诸侯王到全面解决诸侯王问题,北方匈奴的威胁基本解决;南越国经济发展,分立的趋势明显。(12分) (2)意义:结束了南越的分立局面;巩固了多民族国家的统一;加强了对岭南地区的管理;促进了各地区之间经济、文化交流;推动了边疆地区的发展。(8分) 【解析】 本题是以区域历史和国家统一为主题进行考查。 (1)“刘邦称帝之后,遂封赵佗为南越王”实际上承认了它的半独立姿态,到吕后、汉文帝时期,双方多次交战,汉朝武力解决,再到汉武帝平定南越并将其地分设为九郡,实行与内地统一的制度法令,最终在制度上得到解决。主要突出汉朝时岭南地区的政局状态和解决方式的变化。 (2)中央王朝对某一特定区域的平定或管辖政策的历史意义(或影响),一般都要从局部(当地)发展、整体(全国)巩固、各地交流与民族融合等角度作答(也即局部整体联系三大块)。西汉平定南越在当时结束了南越分裂,巩固了国家的统一;设立郡县加强了对当地的管理,促进了各民族之间的交流融合。  
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历代王朝的商业政策蕴含着一以贯之的经济思想,也会因时代变化而做出调整。阅读下列材料,回答问题:

材料一

汉文帝变“抑商”政策为“惠商”政策。下令“开关梁,弛山泽之禁”。这些措施实行后,出现了“富商大贾周游天下,交易之物莫不通,得其所欲”的隆盛局面。人民可以进入山泽自由樵采、捕捞,以补助生活。但文、景时期,抑商政策中之“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定一直未取消。

材料二

在西汉中前期,出现了“用贫求富”的热潮。求富最有效的途径是经商,经商也有经商的学问,商人们把“求利”看做是人生的主要追求目标,有“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的说法。为了求利而总结的经验,有“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门。此言末业贪者之资也”,还有“以末致财,用本守之”等。

——以上材料摘编自张传玺《简明中国古代史》

(1)据材料一,指出汉文帝“惠商”政策的做法和成效。结合所学知识,概括指出战国至汉文帝统治前“抑商”政策的主要目的及其经济后果。

(2)据材料二,概述西汉中前期的“求富”观念。据上述材料并结合所学知识,简要说明“抑商”和“惠商”的关系。

 

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汉历,中国传统历法之一,也被称为“阴历”、“农历”。一方面以月球绕地球运行一周为“一月”,另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年,设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法

A. 服务于精耕细作的农业生产

B. 极力排斥外来历法成果

C. 违背了“天人感应”学说

D. 未受国家政治因素的影响

 

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古丝绸之路是历史上中华民族和世界广泛接触和交流的见证。汉武帝时期,“自敦煌西至盐泽(今新疆罗布泊),往往起亭,而轮台、渠犁皆有田卒数百人,置使者校尉领护,以给使外国者”由此可知

A. 汉武帝派张骞出使西域

B. 西汉政府严格限制出境商旅

C. 汉王朝保护丝绸之路的畅通

D. 东西方经济、文化交流频繁

 

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清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道:(西汉)武、宣之间,经学大昌……以《禹贡》治河,以《洪范》察变,以《春秋》决狱,以三百五篇当谏书,治一经得一经之益也。由材料可知

A. 西汉儒学具有经世致用的作用

B. 武帝确定“五经”前儒学杂乱

C. 西汉儒者治经学重在阐发义理

D. 武帝实行“独尊儒术”的政策

 

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董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体,三者相辅相成密不可分,道德之天是核心,“仁”是“天”的精神,“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是

A. 神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要

B. 吸收道家、阴阳家学说改造儒学

C. 利用儒家的仁德之政解决现实需要

D. 利用“天人合一”观念论证儒家学说

 

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