明中叶以后,王守仁标榜“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”,这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑,此后有些士大夫们一反陈规旧说,指责《论语》、直斥六经,张扬个性。这
A. 强调了人的自我价值
B. 是西学东渐的产物
C. 表达了民主政治诉求
D. 是理学思想的创新
汉代统治者在选择政治指导思想的过程中,把忠孝之道奉为至德要道,用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则,对于汉代统治者来说,忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”,具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下
A. 推动了儒学的政治化进程
B. 带动了民间积极向学的风气
C. 遏制了思想界的活跃局面
D. 是对先秦民本思想的实践
孔子曾说:“为国以礼”。在古代社会,孔庙的祭祀之礼被视为国典,不仅是对祖先的庙祭,还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是
A. 礼仪教化与政治分离
B. 凸显宗族、亲族关系
C. 以礼制巩固国家制度
D. 规范人们的行为准则
斯塔夫里阿诺斯指出:宋朝时,中国首次大规模从事海外贸易,不再主要依靠外国中间商,正朝成为一个海上强国的方向发展。不过,这一潜在的可能性从未实现。其主要原因是
A. 封建社会经济内向型特性
B. 指南针尚未广泛用于航海
C. 北方少数民族的肆意侵扰
D. 理学严重束缚了思想观念
下表中数据的变化反映出当时
1721-1820年清代刑部档案中农村雇工案件统计表
| 年代 | 案件总数 | 长工案件 | 短工案件 |
雍正 | 1721〜1740 | 40 | 19 | 21 |
乾隆 | 1741-1760 | 81 | 37 | 44 |
| 1761〜1780 | 93 | 43 | 50 |
| 1781〜1800 | 131 | 48 | 83 |
嘉庆 | 1801〜1820 | 283 | 107 | 176 |
A. 刑部职能得以强化
B. 人地矛盾日益突出
C. 雇工维权意识增强
D. 自然经济已经瓦解
(题文)明中后期,景德镇的瓷器、湖州的丝绵、漳州的纱绢、松江的棉布、杭州所产金箔及胭脂,行销日本,以至于有“大抵日本所须,皆产自中国”之说。这是因为当时的中国
A. 在对外贸易中处于优势地位 B. 重农抑商政策日渐废弛
C. 倭寇之患平息,政府放松海禁 D. 整体经济仍领先世界