1924年国民党“一大”发表的宣言，虽重申了孙中山的直接民权说，但明确表示了否定“天赋人权”的平等自由说，强调“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体及个人，皆不得享有此等自由及权利”。这表明在当时的国民党看来
A. 西方的天赋人权说不适合中国
B. 孙中山的直接民权说更为先进
C. 反帝反军阀是给予民权的前提
D. 民族危机依旧影响民主的实现
下表为1978—2008年中国三大产业比例变动图，据此可知，中国
A. 经济结构逐渐趋向合理
B. 技术更新速度制约了农业发展
C. 城市企业普遍活力不足
D. 农村经济体制改革步伐放缓
1960年苏联科学院成立非洲学研究所，又成立人民友谊大学，帮助亚非拉国家培养建设干部。1960年，日本外务省将加强对非交往作为当年外交的一大课题，并准备在未来两年内集中力量扩大对非贸易。1961年美国肯尼迪政府正式提出“新非洲”政策，开始大幅增加对非援助。这说明
A. 非洲历史文化成为世人瞩目的焦点
B. 非洲在美苏全球争夺中居首要地位
C. 冷战大背景下的大国援非活动升级
D. 非洲独立国家增加改变了世界格局
1865年，担任中国海关总税务司的英国人赫德在《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不精通，使之出仕，而于人之应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸？”赫德的这段话
A. 嘲笑清朝官员愚昧无知
B. 干涉中国内政，推行奴化教育
C. 指出了中国传统教育的弊端
D. 认为中国必须推行政治改革
“希腊文化昉（起始）于周初，有瞽（盲人）者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，性理之学大兴，分门别类，列为百家，交相论说，渐入虚无。惟索格底、布拉多、额里斯多三人有圣贤之目。”京师同文馆总教习、美国传教士丁韪良的这一论述
A．旨在说明东西方文化同出一源
B．本质上表达了其西方文化优越论的立场
C．突出了智者运动在西方文化史上的精神价值
D．试图化解东西方的认知心理障碍，传播西学
魏源与贺长龄于道光初年辑《皇朝经世文编》，全书120卷中，《礼政》（记述传统治国思想）占16卷；光绪十四年葛士凌辑《续编》，全书120卷中，《礼政》仅占12卷。这一变化反映了清末
A. 儒家思想已经失去主流地位
B. 西方加快了对中国的文化侵略
C. 民主思想成为人们关注焦点
D. 人们的思想观念逐渐发生变化
