(宋)陈元靓在《岁时广记》中记载：“同州以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其值千缗至万缗者。”对此材料理解不正确的是 ( )
A. 集市商品交易种类繁多 B. 定期的集市在乡村出现
C. 商品贸易以服务农耕为主 D. 市的时间和空间限制被打破
唐文宗太和六年(832年)，宰相王涯上奏：“商人乘马，前代所禁。近日得以恣其乘骑，雕鞍银镫，装饰焕烂，从以童骑，骋以康庄，此最为僭越。伏请切令禁断。”以下对当时商人地位的判断，错误的是
A. 经济地位优越 B. 政治地位低下
C. 遭受全社会的鄙视 D. 实际上没有自由民的平等地位
白寿彝《中国通史》指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下 ( )
A．土地全部归国家所有 B．土地都可以自由买卖
C．农民只需向国家缴纳赋税 D．无主荒地由国家重新分配
现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括䦆、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期
A．生铁铸造由魏国独断经营 B．成套铁农具有利农业精耕细作
C．铁制农具成为随葬必备品 D．铁制农具最早出现于河南辉县
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 第二次鸦片战争以后，面对中西悬差的现实，郭嵩焘认为正视中国与西洋关系的新格局，承认并接受这种新的中西关系，在此基础上探求外交上的自处之道。曾纪泽对西洋文明有着和郭嵩焘一样的态度，他认为“中国不能闭门而不纳，束手而不问。”在新的中西关系下，提出了“酌情据理”的外交对策。但是，郭嵩焘与曾纪泽的外交思想存在着极大的差异，郭嵩焘认为列强来华的主要目的在于通商求利，与列强开战毫无必要，且只会“贻患日深”，主张“通商——自强——独立、近代化外交”。而曾纪泽认为《南京条约》以来一切中外和约，“有伤自主之体统”，必须“设法改订”。提出加强国内军事备战，阻遏列强侵华野心，从而为外交求得和平解决提供便利，形成“自强、外交独立
——近代化外交”的模式。摘编自张浩《郭高燕曾纪泽外交思想之比较》
（1）根据材料并结合所学知识，概括郭嵩焘和曾纪泽外交思想的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，评析曾纪泽的外交近代化模式。
阅读材料，完成下列要求。
材料 中国现代化运动源于中国秀异分子（引者注：包括开明士大夫阶层、新型知识分子集团、广大民众）的雪耻图强的意识，源于追求国家的“权力”与“财富”。而要雪耻图强，乃在使“中国之为中国”有可能，亦即维持中国之“认同”，主要是指“传统”在中国现代化中之“正面”或“负面”功能；而要追求“权力”与“财富”，则要使“中国之为中国者”有所“变革”。近代以来，中国秀异分子自觉不自觉地环绕“认同”与“变革”这两个观念。每人所赋予“认同”与“变革”在现代化过程中的分量是不同的，这就多少影响、规约了中国现代化的发展型态。
——摘编自罗荣渠、牛大勇《中国现代化历程的探索》
运用材料中所述的现代化理论，选取中国近代史上的一个重大历史事件或现象，加以论述。
论述要求：简析背景，概述内容，运用材料中所述的现代化理论进行评价。
