（题文）秦汉以后，皇帝以“天子”自居，天下百姓是他的“子民”，皇帝被称为“君父”。而中国古代的地方官也被称作“父母官”。这反映
A. 皇帝神化君权以强化统治
B. 宗族关系成为皇帝执政基础
C. “家天下”观念的政治影响
D. 仁政爱民成为官员从政准则
当代著名史家杜维运先生说：“历史叙事与历史解释是历史的两大要素。所谓历史叙事，一般来讲，是叙述以往发生过的事件。历史解释大致是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。”下列属于历史解释的是
A. （晋）六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县
B. 叔孙通为刘邦设计礼仪，使君臣尊卑差别犹如天壤之别
C. （汉代）列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑
D. 皇帝兼并天下诸侯，分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监
有学者认为，春秋以前的中国是个族群社会，以封地为族姓、以族姓为地名是常见的现象。自秦以后，族群社会被官僚帝国的编户齐民社会取代，乡村聚落的命名也就彻底的非族姓化，其名大多取自“吉语”、地理方位或俚俗等。这种村落命名的变化，本质上体现了
A. 宗法观念的弱化
B. 中央集权的强化
C. 风俗观念的演化
D. 社会治理的僵化
历史学家吕思勉说，秦以后由封建时代进入郡县时代。此后，虽然出现过“封建的四次反动”，但都以失败告终。“封建的四次反动”应包括
A. 秦朝的焚书坑儒
B. 明朝的特务统治
C. 唐朝设置节度使
D. 汉初分封同姓王
西周宗法制规定了分封制的一些继承和传承方式，在所有的等级之中宗法制以嫡长子的利益为主要利益。据此可知，在宗法分封制下
A. 诸子权争祸乱四起
B. 礼乐征伐自长子出
C. 君主权能相脱节
D. 立子以长不以贵
战国时魏国最早提出“食有劳而禄有功”，不再以“亲、故”而以“功劳”作为赏赐的标准，此后各国相继效仿并不断推陈出新。由此产生的影响是
A. 贵族竞相追逐利禄
B. 世卿世禄制度日益瓦解
C. 官僚政治得以确立
D. 分封制得到进一步发展
