Question

阅读材料，完成下列问题。

材料一  《尚书·酒诰》曰：“肇牵牛车远服贾，用孝养厥父母。”《尔雅·释训》曰：“善父母为孝”，给予父母以物质方面的供养。孔子言：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孟子将最初产生和存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会，提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想。先秦的各个朝代设立专职人员管理养老事务，如“乡大夫”，具体登记“免除赋役”的老者信息等。国家实行“学中养老”，将有智慧的老人奉养在学校，以兴教化，明人伦。

——摘自朱海龙、欧阳盼《中国人养老现念的转变与思考》

材料二  晚清民初，人们开始重新考量带有封建色彩的养老观，“非孝”思潮盛行。但这种思潮只是批判具有封建色彩的不合理之处，对传统文化中的尊老、敬老传统并无推翻和反对之意。养老实践开始从传统的道德义务向制度义务转变，救养主体从家庭和宗族向社会力量转移。1928年，上海市颁布了《职工退职待遇暂行办法》，规定工人年满50岁、公务人员年满60岁退休时，由雇主发给养老费，按劳动时间的长短计算。1943年，国民政府公布了《公务员退休法》，对公务员领取退休金的具体情形作了详细规定。

（1）根据材料一，概括先秦时期养老制度的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括民国时期养老制度变化的背景，并谈谈你的认识。

Answer

（1）特点：物质供养与精神供养并重；把养老观念由家庭推广到社会；国家对养老的重视；重视教化，形成尊老礼法；学者（尤其是儒家）著书立说奠定了养老观的文化基础。

（2）变化背景：西方文化的冲击；从晚清到民国社会转型的推动；新文化运动的影响；民国政府的政策探索。认识：民国时期养老观念和养老实践初步向近代化转变推动政府对养老制度实施一些立法保障；但这种转变受制于当时的具体历史背景，既未覆盖全国，也不具有连续性，在实际工作中并未得到很好的贯彻执行。

【解析】

（1）根据材料“至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎”，可得出物质供养与精神供养并重；根据材料“家庭中的孝悌观念推广到整个社会”，可得出把养老观念由家庭推广到社会;根据材料“先秦的各个朝代设立专职人员管理养老事务”，得出国家对养老的重视：根据材料“将有智慧的老人奉养在学校,以兴教化,明人伦”，得出重视教化,形成尊老礼法：根据“孔子、孟子关于养老制度的学说”，得出学者(尤其是儒家)著书立说，奠定了养老观的文化基础。

（2）第一小问背景,根据所学，民国时期中国处于半殖民地半封建社会,受西方工业文明的影响,中国在思想文化、政治制度和经济形态方面都发生了很大的变化,国民政府的成立在社会习俗放面颁布规章条例促进社会风俗习惯的变化。据此，可得出变化的背景可以从西方文化的冲击、晚清到民国社会转型、新文化运动和民国政府的政策等方面归纳。第二小问认识，根据材料“养老实践开始从传统的道德义务向制度义务转变”和“1943年,国民政府公布了《公务员退休法》”，可得出民国时期养老观念和养老实践初步向近代化转变推动，政府对养老制度实施一些立法保障。根据所学可知,由于半殖民地半封建的社会性质,加上长期的政局动荡不安,致使国家的法律规定很难长久的被执行下去,可得出这种转变受制于当时的具体历史背景既未覆盖全国，也不具有连续性，在实际工作中并未得到很好的贯彻执行。