秦始皇认为自己是天子，即上帝的嫡长子，天子自称“朕”，而其他人不能称“朕”，又采用了“五德之运”学说，认为周是火德，秦为水德，秦代周，符合水灭火。这反映出秦始皇
A. 彻底摆脱了商周政治观念的影响
B. 对君主专制有强烈的政治追求
C. 利用血缘关系形成国家政治结构
D. 主要采用以德治国的治国方略
考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了
A. 宗法制度的瓦解
B. 分封制度的崩溃
C. 等级制度的颠覆
D. 礼乐制度的破坏
表为不同史籍关于西周分封制的叙述。
记述 | 出处 |
“天子作师，公帅之，以征不德……是以上能征下，下无奸恩” | 《国语·鲁语上》 |
“鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方藩篱，夏殷以来的故国，方之蔑矣。由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君” | 王国维《殷商制度论》 |
“昔天子班贡，轻重以列。列尊贡重，周之制也” | 《左传·高祖本纪》 |
据此能够被认定的历史事实是
A. 周天子权力高度集中局面形成
B. 分封制利于强化诸侯与周王的隶属关系
C. 西周姬姓封国承担的贡赋较重
D. 分封制促进了东方各诸侯国的社会发展
“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”清末黄遵宪诗中提到的“大错”实际指的是：
A. 打击了出口商品生产，导致中国海外贸易停顿
B. 妨碍了海外市场的开拓，中国与世隔绝而落后于时代潮流
C. 禁止官民出海贸易，动摇了中国社会稳定性
D. 镇压东南沿海的抗清斗争，阻碍了中国国家统一
史学家傅斯年认为，历史研究应坚持“有一分材料说一分话”。表中摘编自明清相关史志资料，显示了明清时期江南经济的主要变化。据傅斯年的观点，此表可以证明
松江府 | “壤地广袤不过百里而遥，农亩之入非能有加与他郡邑也。所由供百万之赋……全赖此（棉织）一机一杼”。 |
苏州府 | “郡城之东，皆习机业。……计日受值”；盛泽镇“供以蚕桑为业”。 |
嘉兴府 | 王江泾镇“多织绸，收丝绸之利，居者可七千余家……” |
湖州府 | “俗皆织绢”；“惟湖以蚕……官赋私负咸足焉”；南浔镇“烟火万家”。 |
①商品经济比较发达
②纺织业在经济中占主导地位
③市镇经济繁荣
④资本主义萌芽发展迅速。
A. ①②
B. ②④
C. ①③
D. ③④
有学者这样描述晋商大院：他们修建了一座又一座庞大无比的庄园，将自己的惶恐与自卑以一种更宏大的形式掩盖与张扬。这些大院，遵循礼制，顺应风水，面南为尊，突出中心，等级森严，内外有别，其要点细节都能在意识形态中找到对应。该学者意在：
A. 强调晋商富可敌国的原因
B. 暗示晋商和朝廷关系密切
C. 表现晋商尊礼崇佛的信仰
D. 揭示晋商衰落的深层原因
