“学以成人”是东西方人文主义的共同关切，西方人文主义为人趋于“美善与理性”提供了一种思想资源。阅读下列材料：
材料一 公元前6世纪至公元前5世纪是人类文明的轴心时代，在这个时代，苏格拉底和孔子都关注“人”的道德话题。就苏格拉底而言，他认为：人要具备美好的德行，美好的德行来自于知识；人要爱真理、爱美德；爱真理、爱美德的人，历经艰难曲折的求索，可以成为“爱好与亲近真理、正义、勇敢和节制”的完人。
——摘编自赵敦华《学以成人的通释和新解》
材料二 14至16世纪的文艺复兴，把人与神剥离开来。你想到的、你看到的，是人世间的生活，人生态度从神性逐渐回归到人性中。17到18世纪的启蒙运动倡导人的理性，主张“人要有勇气来运用你自己的理智”，以获得解放。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
请回答：
（1）据材料一、二，指出西方人文主义起源与发展进程所经历的三个时间段。
（2）据材料并结合所学知识，说明苏格拉底在“人”的道德话题上所作的阐述。
（3）据材料二，分别指出文艺复兴和启蒙运动提倡的“人生态度”。
（4）综合上述材料，西方人文主义为“学以成人”树立了怎样的核心目标？
城市的商业功能和政府的商业政策反映了古代中国的商业概貌。阅读下列材料：
材料一 唐前期，随着农业和手工业的发展，商业和交通也迅速发展起来。所有政治性城市都在程度不等地迅速增强其商业功能，例如京城长安既是全国的政治中心，又是最大的商业城市，外商云集，“胡风”甚盛。此外，当时各大城市和州以及多数县的治所都设有“市”。
——摘编自张传玺《简明中国古代史》
材料二 （汴梁）沿河设市，临街开铺到处都是繁华而杂乱的商业街。官民杂处，商民混居，在潮水一般的世俗生活力量的推动下，“夜禁”也被突破，出现了繁华的夜市……海外汉学家称宋代发生了一场“城市革命”，并不为过。
——吴均《宋：现代的拂晓时辰》
材料三 （清代）中国城市不像当时欧洲城市……商人的绝大部分没有形成为投资城市工业、吸收剩余劳动力的社会力量，反而购地收租，跻身于官僚与地主相结合的乡绅阶层。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）据材料一，指出唐前期商业发展的基础，概括商业发展的表现。
（2）据材料二，概括宋朝 “市”的特点。结合所学知识，从商业管控的角度，简析宋代发生“城市革命”的直接原因。
（3）材料三所述现象是由哪一经济政策造成的？与其有内在关联的清朝对外贸易方面的政策是什么？综合上述材料，谈谈你对古代商业发展的认识。
随着时代的发展，以互联网为代表的信息技术极大地丰富了人们的生活。
《德道志帝国宪法》规定德国实行民主共和政体。
毛泽东提出的“双百方针”推动了新中国科学文化事业的繁荣。
五四运动是中国新民主主义革命的开端。
