《晏子春秋》指出：“廉者，政之本也”；孔子提出“欲而不贪”；孟子提出“可以取，可以无取，取伤廉”；韩非子指出“所谓廉者，必生死命也，轻恬资财也。所谓直者，义必公正，心不偏党也。”由此可以说明
A. 清官廉吏将清廉视为从政的最宝贵的品质
B. 古代思想家重视道德上的清廉
C. 这种思想是伦理和政治结合的产物
D. 清廉是为官从政的基本要求
据统计，唐代官绅墓葬中，80%的墓志署名只写官衔，仅有8%的以郡望（世家大族的籍贯族源地）署名，不同于魏晋南北朝时期多数署郡望。这说明了
A. 民族交融淡化了族群之间的差异
B. 科举制度导致旧的门阀士族衰落
C. 大一统局面改变人们的家国意识
D. 藩镇割据摧垮了世代荫袭的家族
考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了
A. 宗法制度的瓦解
B. 分封制度的崩溃
C. 等级制度的颠覆
D. 礼乐制度的破坏
《人民日报》被视作中国社会的风向标，勾画着时代变迁的轨道。结合所学知识，回答下列问题：
（1）1949年10月1日，《人民日报》刊有“中央人民政府万岁！”的口号。在前天闭幕的政协会议上，当选的中央人民政府主席是谁？通过的具有临时宪法性质的施政纲领是什么？
（2）1959年10月1日，《人民日报》国庆社论用“翻天覆地”来形容过去的十年。写出这十年间我国确立的三大政治制度。
（3）1979年10月1日，《人民日报》头版文章指出中国“开始了四个现代化建设的新长征”。此前的哪次会议作出了工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策？这次会议开辟了一条怎样的新道路使中国进入了改革开放新时期？
（4）1999年10月1日，《人民日报》发表了《祖国万岁》的社论。祖国统大业在这一年取得的伟大成就是什么？
（5）2049年，中华人民共和国成立一百周年。请你畅想那一年10月1日的《人民日报》可能聚焦的主题。
“学以成人”是东西方人文主义的共同关切，西方人文主义为人趋于“美善与理性”提供了一种思想资源。阅读下列材料：
材料一 公元前6世纪至公元前5世纪是人类文明的轴心时代，在这个时代，苏格拉底和孔子都关注“人”的道德话题。就苏格拉底而言，他认为：人要具备美好的德行，美好的德行来自于知识；人要爱真理、爱美德；爱真理、爱美德的人，历经艰难曲折的求索，可以成为“爱好与亲近真理、正义、勇敢和节制”的完人。
——摘编自赵敦华《学以成人的通释和新解》
材料二 14至16世纪的文艺复兴，把人与神剥离开来。你想到的、你看到的，是人世间的生活，人生态度从神性逐渐回归到人性中。17到18世纪的启蒙运动倡导人的理性，主张“人要有勇气来运用你自己的理智”，以获得解放。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
请回答：
（1）据材料一、二，指出西方人文主义起源与发展进程所经历的三个时间段。
（2）据材料并结合所学知识，说明苏格拉底在“人”的道德话题上所作的阐述。
（3）据材料二，分别指出文艺复兴和启蒙运动提倡的“人生态度”。
（4）综合上述材料，西方人文主义为“学以成人”树立了怎样的核心目标？
城市的商业功能和政府的商业政策反映了古代中国的商业概貌。阅读下列材料：
材料一 唐前期，随着农业和手工业的发展，商业和交通也迅速发展起来。所有政治性城市都在程度不等地迅速增强其商业功能，例如京城长安既是全国的政治中心，又是最大的商业城市，外商云集，“胡风”甚盛。此外，当时各大城市和州以及多数县的治所都设有“市”。
——摘编自张传玺《简明中国古代史》
材料二 （汴梁）沿河设市，临街开铺到处都是繁华而杂乱的商业街。官民杂处，商民混居，在潮水一般的世俗生活力量的推动下，“夜禁”也被突破，出现了繁华的夜市……海外汉学家称宋代发生了一场“城市革命”，并不为过。
——吴均《宋：现代的拂晓时辰》
材料三 （清代）中国城市不像当时欧洲城市……商人的绝大部分没有形成为投资城市工业、吸收剩余劳动力的社会力量，反而购地收租，跻身于官僚与地主相结合的乡绅阶层。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）据材料一，指出唐前期商业发展的基础，概括商业发展的表现。
（2）据材料二，概括宋朝 “市”的特点。结合所学知识，从商业管控的角度，简析宋代发生“城市革命”的直接原因。
（3）材料三所述现象是由哪一经济政策造成的？与其有内在关联的清朝对外贸易方面的政策是什么？综合上述材料，谈谈你对古代商业发展的认识。
