故宫博物院举办三星堆（位于今四川省广汉县）文物展，在展出的古文物里，最受瞩目的是过去未曾出土、造型特殊的青铜铸造面具与人头像，提供我们对古代青铜文明的深入认识。以下有关说法正确的是
A. 青铜工艺是商周文明的重要标志，青铜农具在农业生产上广泛使用
B. 三星堆出土的青铜铸造面具与人头像，由此可以推论中国古代文明是多元发展的
C. 青铜技术产生和发展于夏商时期，青铜器种类繁多，不分阶层，普遍使用
D. 三星堆展出的文物反映了中国古代文明是由单一文明中心不断向外扩展而形成的
鼎由最初的烧煮食物的炊具逐步演变为一种礼器，成为权力与财富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的轻重，标志着权力的大小。对这种变化解释最合理的是
A. 国之大事，在祀与戎
B. 公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官
C. 日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所
D. 民以食为天，国以民为本
有学者认为，（夏商西周时期）只有取得了“天下共主”地位的邦国，才变成了真正意义上的王国，但非帝国。还有学者认为，这一时期的国王制度，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。据此可见夏商周时期实行
A. 分封制下的王位世袭制
B. 带有宗法色彩的君主专制
C. 宗法制下的中央集权制
D. 受贵族权力限制的君主制
夏商时期的民居多数沿袭原始社会后期的穴居形式。但是宫室建筑却已建于地面之上，且都城布局均以宫城为中心，对称布置。这反映了
A. 经济发展水平极端低下
B. 城市布局体现皇权至上
C. 古代都城模式已经定型
D. 礼制观念影响城市建设
史学家认为：禹治水时将各部落的征调劳动人手治水的公权力集中到自己的手中，分散的公权力变成了集中的公权力，当禹用这一公权力对付甚至斩杀不服从命令者的时候，国家政权就已经建立起来了。开始用公权力对付甚至斩杀不服从命令者的实质是
A. 国家机器的初步建立
B. 中央与地方矛盾的消除
C. 王位世袭制的创立
D. 奴隶制国家机构的完善
文明是指人类脱离野蛮状态的社会和自然行为，包括语言文字、宗教、国家等。由此判断，下面哪幅图可以作为我国政治文明开始的例证
A. 商朝牛骨刻辞
B. 秦朝封泥右丞相印
C. 新石器时代城址
D. 鲁国周公庙宫殿
