春秋时期齐桓公等纷纷以“尊王攘夷”为口号、以诸侯会盟为形式成为“霸主”，有学者评论说“自有霸政，而封建残喘再得以苟延”。对上述材料理解正确的是
A. 诸侯争霸巩固了分封制
B. “霸主”取代了周天子的地位
C. 新的国家组织方式产生
D. “霸政”维系了贵族间的秩序
《左传》记载：郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。材料反映出
A. 宗法制遭到破坏
B. 天子权力开始削弱
C. 分封制受到冲击
D. 贵族政治彻底瓦解
春秋时期随着农户分散经营的生产关系慢慢固定下来，西周那种“千耦其耘”的集体耕作场景逐步消失。这一进步使得“民不肯尽力于公田”，于是税制改革势在必行。促使这一时期税制改革的根本原因是
A. 维持国家财政
B. 小农经济出现
C. 私田大量开垦
D. 耕作技术提高
西周晚期至春秋早期，西至渭河上游、东至渤海湾的不同国族的贵族墓葬中的青铜礼器，都具有相似的器物组合、造型样式和纹饰种类。据此可知
A. 各地生产力水平趋向于平衡
B. 青铜礼器被赋予了宗教色彩
C. 分封制扩大了周朝统治疆域
D. 不同地区的文化进一步融合
故宫博物院举办三星堆（位于今四川省广汉县）文物展，在展出的古文物里，最受瞩目的是过去未曾出土、造型特殊的青铜铸造面具与人头像，提供我们对古代青铜文明的深入认识。以下有关说法正确的是
A. 青铜工艺是商周文明的重要标志，青铜农具在农业生产上广泛使用
B. 三星堆出土的青铜铸造面具与人头像，由此可以推论中国古代文明是多元发展的
C. 青铜技术产生和发展于夏商时期，青铜器种类繁多，不分阶层，普遍使用
D. 三星堆展出的文物反映了中国古代文明是由单一文明中心不断向外扩展而形成的
鼎由最初的烧煮食物的炊具逐步演变为一种礼器，成为权力与财富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的轻重，标志着权力的大小。对这种变化解释最合理的是
A. 国之大事，在祀与戎
B. 公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官
C. 日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所
D. 民以食为天，国以民为本
