公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说：“晋其亡乎！”孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”这反映了
A. “刑鼎”体现青铜器冶铸技术的进步
B. 孔子反对以严刑峻法治理国家
C. “贵贱无序”会危及到君主专制统治
D. 孔子力图维护传统的等级秩序
春秋战国时期，“天子失官，学在四夷”，其结果是打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，各个学派之间，同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互借鉴。这种局面带来的效果是
A. 开阔了视野，促进了文化的觉醒
B. 维护了社会新秩序，倡导了个性解放
C. 各派势均力敌，社会得以安定
D. 实行法治，建立起理性社会
齐威王（公元前378年―公元前320年，妫姓，）创建稷下学宫，史载稷下学宫“为开第康庄之衢，高门大屋”。到齐宣王时，“褒儒尊学，孟轲、淳于髡之徒受上大夫之禄，不论职而论国事。盖齐稷下先生千有余人。“自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到，环渊之徙七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”对稷下学宫，分析正确的是
A. 有功于田氏代齐
B. 最早的官办教育机构
C. 褒儒尊学，儒学独尊
D. “百家争鸣”的典型
西周时期官吏主要由贵族充任，各有封邑、禄田，无俸禄。春秋末开始出现实物俸禄，至战国逐渐形成以粮食等实物为俸禄的制度。俸禄制度的出现说明
A. 官僚品级制已逐渐形成
B. 士阶层受到诸侯重视
C. 贵族分封制度趋于瓦解
D. 周王室已经名存实亡
公元前7世纪，齐晋两国均以“尊王攘夷”为旗号兴兵起事。齐桓公北击戎狄，援救燕国，助邢、卫复国；晋文公兴兵勤王，护遭狄人驱逐的周襄王还都复位，继而灭掉潞、甲氏等狄人小国。这些行为
A. 加快华夏共同体的融合发展
B. 属于周初分封国间的争权夺利
C. 导致各地战火不断生灵涂炭
D. 说明宗法分封制已经彻底瓦解
春秋时期齐桓公等纷纷以“尊王攘夷”为口号、以诸侯会盟为形式成为“霸主”，有学者评论说“自有霸政，而封建残喘再得以苟延”。对上述材料理解正确的是
A. 诸侯争霸巩固了分封制
B. “霸主”取代了周天子的地位
C. 新的国家组织方式产生
D. “霸政”维系了贵族间的秩序
