马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家,在《君主论》一书中他主张加强君主权力,建立一个中央集权的统一国家;早于他一千七百多年的中国思想家韩非也主张构建一个大一统的中央集权国家。下列说法正确的是
A. 他们所代表的阶级利益相同
B. 马基雅维利深受韩非思想的影响
C. 他们都反映时代的政治要求
D. 他们的主张都遭到了统治者的否定
欧洲人文主义精神发展的历程,也即是人解放的历程:先是摆脱神权枷锁,再是从教权的控制中解放出来,进而解除王权的压迫,并从自然的束缚中解放出来。实现了“把人从自然的束缚中解放出来”的是
A. 文艺复兴
B. 宗教改革
C. 资产阶级革命
D. 工业革命
中国日益走近世界舞台中央,“为世界和平与发展,不断贡献中国智慧,中国方案,中国力量”。其中影响最深远的是
A. 1954年中印、中缅联合声明的分别发表
B. 1955年万隆会议上的“求同存异”方针
C. 1984年中英联合声明的发表
D. 1972年中美《联合公报》的发表
随着国民党军事进攻的不断扩大,国内阶级矛盾的上升和解放区群众运动的发展,中共中央1946年5月4日发布《关于土地问题的指示》(通称“五四指示”),该“五四指示”可能明确的是
A. “地主减租减息,农民交租交息”的政策
B. 支持农民的土地要求,彻底废除土地私有制
C. 支持农民群众通过反奸清算斗争获得土地
D. 废除封建性及半封建性剥削的土地制度
1933年中国手工业生产占净加值的百分比(注:净加值是指物质生产部门劳动者新创造的价值)
业别 | 百分比 | 业别 | 百分比 |
木材产品 | 95.1 | 衣服 | 83.2 |
金属产品 | 32.6 | 橡胶、皮件 | 73.6 |
电器用具 | 11.4 | 食品、饮料、烟叶 | 90.3 |
交通运转设备 | 91.8 | 纸张印刷 | 70.6 |
石器陶器 | 78.5 | 其他 | 92.6 |
化学品 | 37.4 | 全部工业 | 70.2 |
——《1912—1949年中国的工业生产》
依据上表,下列分析正确的是
A. 当时政府不支持民族工业,致使近代化水平较低
B. 当时中国工业以手工生产为主,近代化水平较低
C. 当时中国重化工业的近代化程度普遍较低
D. 当时中国民族资本主义经济发展举步维艰
著名史学家李剑农曾指出:洪秀全辈的神权主义精神是假的,曾国藩辈的名教主义精神是真的;前者只是利用神权、假托神权,借此来满足个人的野心欲望;后者却是真实的信仰名教,诚心诚意的要维持名教,并不是利用名教、假托名教来图达另一个目的。对此理解不正确的是
A. 二者都重视精神力量
B. 二者的阶级属性及目的不相同
C. 二者都借助宗教手段
D. 二者客观效果与主观动机向背