《白虎通》记载：“至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”上述材料反映的史实是
A. 种植经济的出现
B. 采集经济的出现
C. 渔猎经济的出现
D. 畜牧经济的出现
材料一：《民法典》采纳了1789年的社会原则：个人自由、法律面前人人平等、国家世俗化、信仰自由和选择职业的自由。这就是为什么这部法典在欧洲成为法国革命的象征，不论传入什么地方，它都提供了现代社会的基本法则。
——（法）乔治•勒费弗尔《拿破仑时代》
材料二：拿破仑在其所有征服地区都贯彻法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民的平等，实施其著名的法典。……对拿破仑来说，最致命的是他于1812年侵入俄国时所遇到的俄国各阶层人士的激烈抵抗。这种抵抗正像冰天雪地一样，造成拿破仑大军的灾难性的毁灭。从俄国冰冻的平原上开始，拿破仑的事业便一落千丈，并不可避免地在厄尔巴岛上结束了。因而，法国革命的思想意识对其创始人发生了反作用。拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由”“平等”“博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）依据材料一并结合所学知识，分析拿破仑制定《民法典》所起的作用。
（2）材料二中对拿破仑《民法典》的评价是否与材料一相矛盾？为什么？
阅读材料，完成下列要求。
材料：中英重大改革
——摘编自张岂之主编《中国历史》、王斯德主编《世界通史》
比较中英两国改革的内容或结果，指出其中一处不同，并分析出现不同的原因。所指出的不同之处明确清楚；原因可从一个或多个角度进行分析，观点明确，合理充分。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝时，在中央设立太学，地方设立郡（国）县学，以后历代都依例设立。太学里博士（教师）与博士弟子（学生），是享受国家俸禄的公职人员。在太学，教学以传授儒家经典为主，定期考棱，学生成绩优秀者可以直接进入仕途。教学形式有教师讲授和学生之间次第相传等。唐时官学稳定发展，玄宗“敕天下昙乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送”，规定凡参加科举考试的人，必须经过中央官学和地方官学的学习。宋朝地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源，这一制度为后来元、明、清三朝所长期沿用。明洪武八年太祖“诏天下立社学”。《松江府志》记载：“国朝洪武八年三月，奉礼部符，仰府州县每五十家设社学一所，延有学行秀才教训军民子弟，……于是本府两县城市乡村皆设社学。”儿童进入社学，先学习《三字经》《百家姓》《千字文》等，然后学习经、史、历、算等知识。同时也须兼读《御制大诰》、明朝律令以及习冠、婚、丧、祭之礼。洪武十五年颁禁例，不准生员参与国家政治，议论朝政得失。
——摘编自孙培青主编《中国教育史》
材料二中世纪的欧洲，随着城市的发展，经济与社会结构的变化引发社会对大批专业人员的需求，同时教会也需要补充教职人员，使得培养训练专业人员的教学机构——大学得以兴起，而每所大学都是模仿意大利波伦亚大学和巴黎大学中的一个建立起来的。以波伦亚大学为蓝本的大学，学生们自己组成社团。他们雇佣教师、支付教师薪水，如果教师玩忽职守或教学效果不佳，学生们可以予以罚款或解除其教职。以巴黎大学为样本的大学，学校由教师组成社团管理。它包括四种教职人员：艺术、神学、法律和医学。中世纪大学的经济收入有三种渠道，一是依靠学生的学费，其次是依靠教会的圣俸为生，最后是依靠世俗权力机构发给的薪水，不同的经济来源背后有着不同的责任。学生进入大学后花四年时间研究基础文科，即学习拉丁文法和修辞学，掌握逻辑规则。如果通过考试就可获得学士学位获得硕士学位，通常要花三四年时间研究教学、自然科学和哲学，还要阅读和评论标准的古典作品，尤其是亚里士多德的著作。学位课程强调抽象分析，若要获得博士学位，则要接受更专门的训练。
——摘编自周谷平、张雁《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》
（1）根据材料一，概括指出古代中国官学教育的基本特点，并结合所学知识简要分析其成因。
（2）根据材料二指出，与古代中国官学教育相比，中世纪西方大学教育有何不同。并结合所学知识概述中世纪西方大学教育的历史影响。
20世纪的战争与和平
材料：从1948年下半年起，鉴于整个国际形势发生急剧变化，美、苏冷战不断加剧，中国革命的胜利发展，美国重新调整了它的远东战略，以日本代替即将垮台的蒋介石政府，迅速地改变了它的对日占领政策，由限制、削弱、打击改为积极帮助、扶植、支持日本复兴经济，解散财阀半途而废；被捕战犯被大批释放；完全中止战争赔款；转而限制各种进步群众运动，默许右翼政客重返政界；支持日本政府加强警察力量；直接出面禁止工人罢工等等。
——刘绪贻主编《美国通史》
（1）根据材料简要说明1948年前后美国对日政策有何不同？
（2）根据材料并结合所学知识，说明1948年前后美国对日政策变化的影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：“新政”与以前的改良主义相比，有两点主要的区别，一是在范围和程度上要远远宏大和深刻得多，并且制度化、系统化。第是摆脱理想主义，高度实用主义。早期进步运动倡导者常常诉诸基督教义，诉诸人的良知其中还包括爱默生的“改造人”的思想。而“新政”倡导者的着眼点是改造体制，而不是改造人……为每一项计划辩护的依据不是从道义出发，而是从纯经济规律出发：设法救济穷人，增加就业等等，最终目的是让更多的人买东西以维持工厂开工。
材料二：改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有闯的精神，没有“冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。
——1992年邓小平在深圳的谈话
（1）依据材料一、二分别概括罗斯福新政和邓小平改革的特点，根据材料并结合所学指出二者在改革上的共同点。
（2）根据材料并结合所学知识，概括罗斯福和邓小平是如何领导本国人民“闯”出新的发展道路的。
