针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了( )
A. 工商皆本 B. 格物致知
C. 经世致用 D. 发明本心
“士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。”这表明当时( )
A. 异质文化融合，儒家与时俱进 B. 修禅之风盛行，官场生态恶化
C. 士子表里不一，社会风气沉沦 D. 理学陷入困境，亟待推陈出新
陈旭麓先生说：“人们多注意1840年划时代含义，实际上1860年同样是一个重要年份，就社会观念的新陈代谢来说，他比1840年具有更加明显的标界意义。”其说明1860年代
A. 华夷观念已经开始被打破 B. 中体西用思想提出并实施
C. 第二次鸦片战争中国战败 D. 太平天国运动反封建斗争
董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此他向汉武帝提出
A. 天人感应学说
B. 君权神授学说
C. 独尊儒术的建议
D. 崇尚法制主张
《孟子·梁惠王上》记载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这段话主要强调（ ）
A. 孟子的“仁政”思想 B. 小农经济的生产方式
C. 农时对农业的重要性 D. 男耕女织的家庭关系
“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是
A. 己所不欲，勿施于人
B. 以德治民，反对苛政
C. 民为贵，社稷次之，君为轻
D. 有教无类
