战国以来，“人自为礼，家自为俗，岂知古之司服有制哉”，秦汉以来统治者着手整饬冠服，在这个过程中，新的冠服体制逐渐成型了。这从本质上反映出：
A. 儒家思想逐渐居于统治地位
B. 中华文明缺乏必要的持久连续性
C. 礼乐制度逐渐淡出历史舞台
D. 专制主义中央集权制度逐步形成
《淮南子》记载，“孔子、墨子皆修先圣之术，通六艺（即六经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）之论”。该记载认为儒、墨两家
A. 注重传承传统文化
B. 把六艺看作先圣之术的精华
C. 主张维护礼乐制度
D. 要求地主阶级重视先圣修养
商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生话无忧，春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分化：
A. 促进争鸣局面的出现
B. 使得土地逐渐私有化
C. 有利于维系分封体制
D. 是宗法制瓦解的产物
17世纪，郑成功所属的郑氏集团从葡萄牙控制的澳门购进丝织物运往日本，再从日本买进货物运到菲律宾转售给西班牙人；或从中国满载货物运往中南半岛和马六甲等地贸易。再换回苏木、胡椒等。这反映出当时：
A. 朝廷利用地方势力进行外贸
B. 中国是远东贸易的主导国
C. 海禁政策逐渐得到放松
D. 国际经济区域具有互补性
在吐鲁番地区考古中发现大量唐代文书，其中公文书内容涉及土地、户籍、赋役、军事、诉讼和馆驿等，私文书内容多为借贷、买卖契约等；此外还发现《千字文》等蒙书。这反映了当时：
A. 西域地区全面接受中原文化
B. 唐朝有效加强对西域的管理
C. 唐朝实行较开明的民族政策
D. 西域地区社会经济得到发展
《唐律疏议》规定商人有“行滥短狭者（指假冒伪劣商品）而卖者，杖六十”，“得利赃重者”按盗窃论处；宋代《太平广记》中多有“卖油条者在油中掺杂鱼膏以图厚利，终被暴雷击死，商人背信弃义而家遭火灾”等记载。这些记载说明唐宋时期：
A. 严格推行重农抑商
B. 商业行为需要规范
C. 不法商人遭到严惩
D. 商人笃信因果之说
