《孟子·告子上》说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争。”对材料解读正确的是
A. 两者都看到了事物的反面
B. 两者都强调自然事物与人类社会的联系
C. 两者都认为人性本善
D. 两者都采用类比法，缺少严格的逻辑推理
“衣食者，人之生利也，然且犹尚有节”“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之”。以上思想反映的诉求应属战国时期
A. 底层的小生产者
B. 新兴的地主阶级
C. 重要的游士阶层
D. 没落的贵族阶层
唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”：同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈
A. 主张吸收佛教道教思想
B. 主张重振儒学正统地位
C. 反对君主专制集权制度
D. 论证伦理秩序的合法性
明末清初，西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传人中国，并为部分士大夫所接受，实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是
A. 西学东渐现象不断加强
B. 进步思想成为主流思潮
C. 对理学空谈义理的不满
D. 反清复明势力不断壮大
《续资治通鉴》记载：宋太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。文臣高锡上疏称南朝武将王僧辩另立君主，不克善终，不宜在配享之列。这反映出
A. 重文轻武之风盛行
B. 当时政治文化取向
C. 宋代中央集权加强
D. 儒家礼制观念淡化
习近平在党的十九大报告中指出：必须重视民生、办实事，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。让人民群众满意，真正使群众成为利益的主体。习近平表达的这一治国理念传承了百家争鸣时期
A. 法家“中央集权”的思想
B. 兵家“知已知彼”的思想
C. 儒家“民本、和谐”的思想
D. 道家“祸福相倚”的思想
