1921年，中国共产党创始人李达说：“资本家是虎，我们不能说，本国的虎比外国的虎不会食人；我们也不能说，只可抵抗外国的虎，不必扑杀本国的虎”。由此可知，他当时
A. 认为反帝反封是终极目标
B. 对中国的国情认识不足
C. 正确认识了中国社会性质
D. 对资本的属性认识深刻
经济学家杨小凯的《百年中国经济史笔记》认为洋务运动的失败不在于帝国主义的侵略，而是因为政府用国有企业的方式推动工业化，扼杀了私人自由企业的发展。这一表述反映出作者认为洋务运动缺乏
A. 清政府的扶持
B. 自由的国内环境
C. 工业化的资金
D. 西方国家的支持
明朝以后，“生活”一词的内涵由耕织扩大到商业买卖。商业买卖被视作“治生”的合法手段，小说中出现了“生意”一词，民间也将买卖之事视为“生理”。皇帝也在劝农诏谕中；鼓励农民利用农闲，去忙一些其他的“生理”。这反映了当时
A. 统治思想与民众观念趋向一致
B. 朝廷放弃重农抑商的传统政策
C. 民间弃农经商的现象发展普遍
D. 传统思想观念已开始面临挑战
唐代将城市居民按坊居住并进行管理，宋代坊成为商业与居住混杂在一起的街区。城市由维护封建统治的堡垒，开始面向一般市民生活需求。此变化反映出
A. 经济成为城市发展的驱动力
B. 商业活动改善了城市的环境
C. 政府对城市的管理转入松弛
D. 下层市民开始主导城市生活
汉武帝在接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，又下诏书说，州郡吏民只要具备将相之才，或不辱外交使命，即可破格提拔重用，而不问其是否为儒生。后来还传令：“博开艺能之路，悉延百端之学。”据此能够被认定的历史事实是
A. 儒学成为正统经历了一个漫长的过程
B. 汉武帝时期人才发展的社会环境薄弱
C. 董仲舒的建议在实际中并未完全照办
D. 诸子百端之学在州郡得到了保护宽容
从甲骨文的内容看，商王做任何事都要经过占卜，占卜时神在甲或骨上所显示的旨令，是吉是凶，能否可行，要以“王占日”的形式决断。商王甚至亲自充作占卜人，主持阔卦发布命辞。由此可见在商代
A. 商王完全依靠神旨实施统治
B. 占卜是实现王权神化的手段
C. 最高权力脱离了神权的限制
D. 占卜人掌握着国家最高权力
