《新疆的历史与发展》白皮书：中华人民共和国成立后，新疆地方政府发布行政命令，废除了带有侮辱性的称谓、地名，如“迪化”改为“乌鲁木齐”，“镇西”改为“巴里坤”等。有的少数民族称谓虽然没有侮辱性的含义，也根据少数民族自己的意愿进行了更改。这可以印证
A. 新疆地区实行了民族区域自治制度
B. 新疆维吾尔族自治区历史悠久
C. 新疆地区和港澳地区都拥有高度自治的权利
D. 少数民族的称谓由地方政府决定
下图是新中国成立前筹建新中国的人民政协的人员组成图，这直接反映出人民政协
A. 确立中共领导地位
B. 体现社会主义民主
C. 通过协商监督民主
D. 具有广泛民意基础
北京是一座历史名城，它见证了中国近代的兴衰荣辱，下列重大事件发生在北京的是
①孙中山就任中华民国临时大总统
②黄花岗起义的爆发
③卢沟桥中国守军奋起抵抗日军进攻
④新中国开国大典举行
A. ①②
B. ②③
C. ②④
D. ③④
（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料 继承王阳明的思想并将之引向时代潮流的主要是王门后学中的泰州学派。泰州学派的创立者是王艮（1481-1541年），泰州安丰场人，人称心斋先生。王艮出身于社会底层的盐户。但其志向却是只手擎天，做一个无愧于古往今来的大圣人。王艮曾说：“学者有求为圣人之志，始可与言学。”要成为圣人，首先要“致良知”。如何“致良知”？王门后学歧见纷坛，王艮及泰州学派主张“良知现成”说，认定良知只要在日常生活中平常自然去做，就会自动显现出来。据此王艮提出“百姓日用为道”的思想，它意味着从人类生活的基础层面确立了人性的合理性，从而将良知放置在感性生命中。王艮处在早期启蒙思潮的起始点，通过他的讲学活动，在精神世界和世俗社会之间架设了一座文化桥梁，打破了士大夫对文化的垄断。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
（1）根据材料，指出王艮理学思想的特点，并说明其言行所体现的中国古代传统知识分子的美德。
（2）根据材料并结合所学知识，说明王艮理学思想提出的历史意义。
［历史选修2：20世纪战争与和平］
材料 冷战后世界的突出现象之一就是民族主义问题的不断发展，有人称其为“第三次民族主义浪潮”，其中最主要的表现形式是民族分离主义。民族分离主义大体包括三种类型：一是多民族国家中的非主体民族谋求从现有国家中分离出去并建立自己单独的主权国家；二是多民族国家中的非主体民族谋求从现有国家中分离与其民族母体国家合并；三是散居于多个国家内部的非主体民族谋求从所属国家分离并通过“聚变”的方式建立自己的国家。这种民族分离现象早已存在，但是，以苏东剧变为开端，民族分离运动开始狂飙突起，使苏联一分为十五、南斯拉夫一分为五、捷克斯洛伐克一分为二，并迅速向世界范围蔓延，至今余波未平，几乎涉及现有国际社会的所有成员。
——摘自王斯德钱洪《世界当代史》
（1）结合材料和所学知识，分析冷战后民族分离运动狂飙突起的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简述冷战后民族分离主义浪潮产生的影响。
（历史选修1：历史上的重大改革回眸）
材料 光绪二十七年，张之洞与两江总督刘坤一联名上了三道《江楚会奏变法折》，提出了“恤刑狱”、“结民心”、改良法制的建议，并同袁世凯一起保举沈家本、伍廷芳为修律大臣。1901年所奏的《整顿中法十二条折》中关于刑法改革的九条意见中，提出了“重众证”、“改罚锾”、“教工艺”、改良监狱等具体改进方法。张之洞明确提出：“鉴前事之失，破迂谬之说。将采西法以补中法之不足。”他还十分重视西律中的“公法学一，并提出两条建议：第一，参酌中外法律，制定“通商律倒”：第二，培养熟悉中，外法律的人才。后来，张之洞还主张聘请各国律师，博采各国矿务律、铁路律、商务律、刑律等，为中国编撰简明矿律、路律、商律、交涉刑律，说制定此四律是“兴利之先资”，“防害之要”。
——摘编自唐浩明《张之洞》
（1）根据材料并结合所学知识，概括张之洞法律改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析张之洞法律改革的作用。
