据研究，清明、重阳、春秋社日（祭祀土地神）、冬祭腊日（祭祀先祖）等传统节日，始于或兴盛于汉并在汉代形成定制。这反映了汉代
A. 中央集权进一步加强 B. 农业经济的发展
C. 礼文化制度的世俗化 D. 新的儒学体系形成
《汉书•翟方进传》载：“方进知能有余，兼通方法吏事，以儒雅缘饬法律，号为通明相，天子甚器重之，奏事亡不当意。……绥和二年春，荧惑守心，方进不知所出。上曰‘朕诚怪君，何持容容之计，将何以辅朕道群下？而欲久蒙显尊之位，岂不难哉。’方进即日自杀。”材料表明
A. 丞相位高权重，对皇权构成了威胁
B. 以才能的大小作为丞相任职的标准
C. 丞相位高权重，但命运掌握在皇帝手中
D. 废除了丞相制度，解决了相权对皇权的威胁
秦代以后，大臣给皇帝的上书大都在歌颂君主圣明的同时，千方百计地贬损自己，上书一般都以“臣等昧死”“臣诚愚鄙”等开头。这说明
A. 孔孟礼的观念全面传承
B. “三纲五常”成为社会的普遍信条
C. 尊君卑臣成为官场常态
D. 儒学强调人的社会责任和道德修养
秦代“以法为教，以吏为师”，官员选任方面完全是熟悉文史法律的“文吏”。汉初，训练有素的文吏仍然占据着政治机构的主导地位。武、宣之时，文吏依然掌握着国家政权的主要命脉，而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透，文吏和儒生形成了对峙局面。对此合理的解释是
A. 汉承秦制，有所损益 B. 罢黜百家，独尊儒术
C. 贵族政治到文人政治 D. 黄老之术到霸王道杂之
（题文）《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料体现的理念是
A. 中央集权
B. 官僚政治
C. 君主专制
D. 家国一体
“夫农，衣食之所由出也。生民之业，莫重焉。一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉。”材料反映出
A. 重农抑商政策不利于工商业发展
B. 小农经济具有一定的脆弱性
C. 农业是封建社会财富的主要来源
D. 自给自足是小农经济的特征
